阳宅玄秘谭

阳宅玄秘谭

真实的游历(序)
  自从「阳宅地灵阐微」一书发行之后,无数无尽的飞函,均赞扬此书的平易近人,深入浅出,令人爱不释手。而且由堪舆学的研究,竟然也有局外佛音,令人闻到特殊的异香。

我的写作生涯,已变成了每日一定的工作,是不计较名份地位的,是不计较毁谤的,也不辞种种的折磨,不怕辛苦,也从未去计较酬劳,为的是什么呢﹖我认为,为的仍然是慈悲一念,救人救世,就是这种精神,使我一直不停的写了下来。

这本「阳宅玄秘谭」,是经「阳宅地灵阐微」之后,再补述的「堪舆」之书,在我写作的一系列之中,是第七十八册。这本书的写作除了上述人人赞扬「阳宅地灵阐微」之外,最主要是再昭示中国文化传统的技巧,这「阳宅」本是「人」与「宅」合一的,其中的玄秘,真是妙不可言,为了使人们更加明白其涵蕴在内的学问,只有再补述这一本书。

同时,我发觉,「阳宅」和人的关系,最是密切。由「阳宅」入手,竟然是救人救世的妙法,「阳宅」是一个人「精神」及「物质」的原动力。这个关系的特质,即「阳宅」是一座磁场,「人」是一座磁场,房子与人之间,起了一种磁力的电导作用,产生一种新的元气。

每一个人的元气(气),均和「阳宅」有关联。

因此,我想,例如每一个人的阳宅,均是刚正的,是善的,是健康的,是光明的,是具有福份的,是愉悦的。自然就可以解除人们疾病的痛苦,降低贪嗔痴爱的情欲,人人向善,人人修法,人人有福份去慈济,这也可以说是发扬「堪舆精神」的另一个新的途径。

我的这种想法,「堪舆之学」只不过是一种手段,主要的目的,仍然在「正己化人」。在当今人心浅薄的时代,战争频仍,科学发达,道德贫乏,大家为物欲所蔽,七情所染,六欲相攻。此时要宣扬佛法及道德,殊为不易,因此提倡「堪舆精神」,用此方便之法,再配合佛法的宣导,反而效力殊宏,如此行仁,始能有成。

我个人如此解说︰

佛法──是顺乎天理,是觉悟妙法,是真如、不动、真法。有真正的解脱,真正无漏的智能。

地法──是顺乎地理,是地灵妙法,是健康、是福份、是善。有慈济的力量,光明的性格,健康的身心道德。

这二者若结合,是顺乎天理,应乎地灵,天地配合,人可成佛。

这本「阳宅玄秘谭」,记载着我真实的游历,也就是莲生活佛亲自阅历阳宅的游记。

在整理编纂的过程中,由于涉及很多的人事,且由于这些「人事」曝光之后,他们会失去隐私的权利。因此,几经考虑,觉得人名地名最好全部隐去。虽然人名地名隐去,但确具实事,毫无虚构。

真实的游历,为的是阐述「阳宅气机相应奥秘」,这其中有很多堪舆的妙法均会大公开、大布露。这本书的珍贵及其价值,当然是无可伦比的。

「堪舆之学」本非易事,何况名相甚多,词意又艰深,我当尽量解释清楚,盼望学者,深思广征,以期达到深切自我了解之地步。

仍然是一首老偈︰

学地除后患。

道人得长安。

也可赐金柜。

也可守玉关。

教善兼济世。

造化均包含。

一九八八年九月,莲生活佛于美国华盛顿州雷门巿真佛密苑

卢胜彦上师
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond WA 98052
U.S.A.

「高绝阳宅」的制法
~五色佛光压煞法~

「阳宅地灵阐微」一书,我提到「高绝之地不可居」,这是因为︰

「高」──必遭八风吹,犯风煞。

「绝」──无依无靠。

「最高」──必遭他杀。

「绝处」──必孤。

我曾经如此说,一栋凸高的独立屋,在外相来说,确实是孤独而无依的,而由于凸出显著之故,必遭他杀。

例如公众人物,曝光太多,容易引起多人羡慕及嫉妒者,是较一个平平凡凡者,更易遭杀害的。

莲生活佛的对治法如下︰

(此法的名称是「五色佛光压煞法」)

一、取「五色石」二十粒︰

「五色石」是五种颜色的石头,每种四粒,共二十粒。莲生活佛曾在百货公司看过大理石制的鸭蛋,分成多种颜色,这种色蛋,正好运用此法。

二、「五色石」清净︰

将色石洗干净,在佛坛的香炉上熏过,这一熏过,即表示「清净」。或用金纸升一堆火,五色石迅速的过火,亦表示「清净」。

三、埋入「高绝阳宅」的四周︰

埋这二十粒色石,也就是在房子的四周外面,前五粒,后五粒,左五粒,右五粒,埋时要择日,择「定日」可也。埋入土中七寸即可。

四、结手印加持︰

此「手印」是四纵五横印。左手掌横,掌心朝自己,指头张开,是五横也。右手心朝外,立掌,指头张开,右手掌心,压左手掌心,是四纵也。手掌与手掌成一井字诀,对每一个五色石加持。(用灵力)

五、念咒︰

「临兵斗者皆数组在前。」(三遍)

六、埋土烧金︰

要埋土前,先观想石头成一色光柱冲天,然后埋土。在每一粒石土之上烧金纸。

如此大功告成。

莲生活佛曾替多位居住「高绝阳宅」的富豪,施用「五色佛光压煞法」,当莲生活佛施用手印及念咒时,有通灵者看见活佛周身白光围绕,蒸气腾腾,如云出岫,金光灿烂。

那五色石,变成光柱,团团把房子围绕住,地形天成,「风煞」「孤煞」无法进入,房子四周全成云彩之光,实足壮观。这位通灵者一看如此光景,深深佩服莲生活佛的伟大。

那位通灵者,如此赞扬莲生活佛圣尊︰

活佛施法时,如同天上的一盏灯,更如海上的一座灯塔,云中之龙,大放光明,普照大地,施以甘霖。

此法的作为,是用五色石,象征五佛光,在房子的四周设上五佛光柱,可避免「风煞」,使风煞不影响房子也,变成藏风聚气。

为什么要用五色﹖

因为「金光法王佛」吹动五行金精之气,分为五色,发五色光(红、黄、白、绿、黑)或(红、黄、白、青、黑),由五色光煅炼成大光明云柱。

此法,是无上大法,价值非凡,唯施法者,是「天命者」始可为之。因「天命」是天地正气之生也,有天地之正气,得万物之灵,万灵扶助其人,由此可转物,所以可施法。

有了「五色佛光压煞法」,大自然之气受五色佛光无形之气笼罩,化煞气为祥和矣!

此法之透露,其中实在太微妙了,这是︰

物我咸同备。

制法有天机。

法船的秘密
~低逼之屋之制法~

在「阳宅地灵阐微」一书中,我写道,住在四周围皆高,而自己屋子最低凹,而且前后左右有逼迫现象者,不吉也。

这是︰

「最低」──必遭自杀。

「逼迫」──困难波折。

我知道,人的一生,穷困潦倒者,心灵一定无法适畅的,遇到大刺激,就容易想不开。有「自杀」命运的人,当心灵处在最低潮,自然天地虽大,却无容身之地了。

这样的「人」,因「心情低潮」,四周逼迫,其解救的方法,在「地灵」方面,要施用「法船密法」。在「心灵方面」,要学习佛法的解脱之道。

在「莲生活佛」这里,有「法船的秘密法」。我曾经用此法,去拯救一户「低逼」之屋的人家,现在这户人家已成了暴发户,目前不但面无愁容,并且面目甚为喜悦得意,这是他遇到贵人,佛根深厚的关系啊!

「法船的秘密法」解说如下︰

一、将一张纸,折成一条船。

二、将此船供在佛坛,每日修法时,观想佛放白光加持这条船,而此船也变成光明的法船。(修法共修七坛)

三、择一「除」日,在「低逼」之屋的屋中心,开一洞,将法船埋入。此时施法者,观想「随光分化,变化无穷」,法船化大,此屋在法船之中,随船而起,这是很重要的观想。

四、施法者,持念「往生陀罗尼咒」七遍。

五、烧金祭神。

如此,大功告成。

莲生活佛实实在在的告诉大家,住「低逼」之屋者,受水煞之应,以致有诸多凶险之命运,甚至因为穷困,搬家不易。于是乎莲生活佛感受无量悲悯,知「低逼」之屋者,无限艰苦,因此传出此「法船的秘密法」,此法船的秘密法,一施为,船中载天地,何况这「低逼之屋」,水气愈大,船浮水上,不受水煞之影响矣!

这个大法,又名「浮船法」。举世之中,尚无人知晓也。水大船浮,非常容易得到福报,记得仙师告诉我说︰「浮船如浮葬,均是快速的发达之法。得此法被助者,务必以功德心为心,若发福,则须慈悲济世,有功德心则长智识,智识既长,学无上之道也。」

我们知道,世上一切法,均有其奥旨的,而且「万法唯心造」,这「浮船法」有一偈说得好︰

皎皎水如镜。

茫茫垂法船。

日月空中挂。

乾坤上下旋。

我施用「浮船法」时,有通灵者看见,莲生活佛现出丈六金身,现出瑞气。那小小的纸船变成了无限大,竟然是玉莲宝筏,而低逼之屋早已加载船中,法船冉冉浮起,放出无量庆云,而庆云之中,有不可思议之金莲花。

我告诉通灵者,说︰「此法船的秘密,不但可以改风水,更有佛法在其中。修此法者,身灭之后,可感法船来载往西方,法船甚至有五色金帆,船前后有金龙,法船庄严华丽,非常壮大,船之中,尚有无量莲花宝宫,宝宫放光明庆云,色色皆具,各有真义。」

「哇!真是了不起。」

这「浮船法」,不但避水煞水劫,竟然可以往生西方。这是我(莲生活佛),佛法及地法兼施,传一昧之善,传避凶之妙,一再度化,再化一些顽灵,但望此法一出,众生得度。

「浮船法」与「浮葬法」二者异曲同工,尤更胜也。
 


灵煞之地的制法
~怪异阳宅的破解~

所谓「灵煞」之地,堪舆师指的是︰寺庙的旧址、医院的旧址、古战场、古刑场、古坟区、屠宰场、凶杀场地???。

这些「灵煞」之地,建起的阳宅,有发生怪异现象的可能,通灵人一进入此屋,马上感受良深,头皮发麻,毛发竖立,立刻知道有怪异的气氛。有「灵煞」的屋子,屋子自然有怪异现象。

「灵煞」之地的怪异现象有︰

夜间睡眠时,梦得乱七八糟,昏天暗地,愈睡愈疲乏,精神元气均被盗光。早晨醒来,疲惫不堪。

夜间睡眠时,常受惊吓,梦魇,有黑影压人,气常喘不过来。

白天晚上,均感到屋中另有其人,即「灵魂」在内。

东西移位,门窗自动开关,居住的人性情暴躁,或变得稀奇古怪。

身体疾病不止,怪病缠身。

最厉害的「灵煞」之地,当然是「鬼现形」了。

「灵煞」的土地,堪舆师主张,把原有的旧址土壤,挖下五十公分,用推土机把旧土推掉,换上干净的土,如此「附灵之土」移开,也就能抑制凶意的「灵煞」了。

但,已建筑完成的,怎办﹖

莲生活佛认为用「大悲咒水法」最好。

首先,我们在灵煞之屋,找出最具有灵气的方位,安上乙尊大慈大悲的观世音菩萨,给菩萨开光点眼安座。

然后,我们祈请菩萨赐大悲咒水,祈求咒水法如下︰

一、将一杯水,置观音菩萨像前。行者双手合掌。

二、观想菩萨净瓶放出一道白光,成一弧度,下降入水杯之中,杯中的水亦现出白光。

三、行者念「大悲咒」,七遍、二十一遍、四十九遍均可。

四、念完咒,再观想咒水放大光明。行者加持咒水。

五、行者持此咒水,由内向外,用弹指的方式,遍洒每一个房间,一直到房子的门口,然后在房子的四周遍洒。

六、行者在遍洒房子四周时,一弹指,便可观想,大悲咒水落处,轰然一声,矗立了一支「金刚杵」,「金刚杵」呈大白色。

遍洒完了,即大功告成。

莲生活佛认为,修「大悲咒水法」,有二个意义︰

第一个意义就是洒净,以观世音菩萨的法力,每一间房子均清净了,一直把灵煞赶出房子的外面。

第二个意义是结界,用观世音菩萨的法力,咒水化为大白金刚杵,立在房子的四周,这就是大结界法,一般「灵煞」无法再进入此屋之中。而且此屋中,已有观世音菩萨镇住,一切邪魔自当远离。

莲生活佛用此法,替人破解「怪异阳宅」非常的有效应。

这「大悲咒」原是千手千眼观世音菩萨的「原动力」,我们念咒,便产生震动的频率,与宇宙间的「原动力」相合,如此便起了电导作用,由观想入水,产生一种元气,而这「元气」就可洒净及结界。

莲生活佛曾有一次,在祈求「大悲咒水」之时,摄出「天上地下放大光明」的照片,这是由光明之心,念光明之咒,显光明之天,成光明之身,得光明世界。这种证明,是大悲咒水,有大法力,有如来力,有降伏力,有自在力。(照片刊登于莲花放光一书中)

此大悲咒水法的施用,阳宅自然清净。

就算居粪土中,亦不能污。

居九幽中,亦不能溺。

居灵煞中,亦不能欺。

此法的详细公开解说,正是普度众生之意旨,若有人得如此之缘,也是莫大之功德也。



隔离分界法
~「畸零」之地的解法~

大部分的「畸零」地,莲生活佛均主张不要去建住宅(阳宅),可以建商场,不适合住家的。

「畸零」地,呈现的形态,是「尖形」或「棱形」。也就是非长方形,非正方形,亦非圆形。

三角形的畸零地,前头尖就是「火煞」。火煞之地,因其形态不正,突出劲道强烈,住此屋的人,意外事端的比例会增强,个性也会走极端。

「棱形」的畸零地,也有两头尖的现象,其结果同三角形的畸零地,犯上同样的毛病。

但,已住在畸零地的畸零屋子的人,怎么办﹖如何破解﹖

莲生活佛认为,最好还是搬,若确实无法可想,才谈到破解。

我一向用数法解之︰

一、在畸零地的三角形尖端,种花植树,把三角形的尖,变成了花圃,解去了尖形的凶煞,化为吉祥,而其它的土地,才来建阳宅,这是三角花圃,化解了尖形的凶煞。

二、在畸零地的三角形尖端,设一座小型的圆池,也就是外是三角形,内是圆形的水池,或喷水池,这圆形的水池及喷水池也会解去了三角形的凶煞。

三、若再不行,就种一排行树,把尖形隔离分界。也就是以「行树」一排,把不整齐的尖形隔离分界,在整齐的地形上才建阳宅。行树一隔,尖形凶煞不影响到阳宅的本身。

若已建了阳宅,又已住了进去,怎么办﹖也就是这阳宅内,不方不正,有尖形的房间︰

一、同样在尖形的地方,设立三角形的花草盆景,使进入此屋的人,不觉得有其尖形即可。也就是尖形地方,用盆景树类,化解了火尖的凶煞。这其中有木火相生之理。

二、阳宅呈现尖形,在尖形部位,用隔间的方式,隔成了衣橱或储藏室,使人不觉有尖形空间,这样亦可化解尖形的凶煞。

三、若房间不正,有尖形空间,最简易的方法,是用窗帘,把三角形的空间隔了起来,这三角形的空间,可放衣物。

总而言之,这些方法,全是隔离分界法。建阳宅,最忌建三角形,或棱形,试想想,三角形会出现了三个尖角,棱形会出现二个尖角,二个宽角。这种阳宅隔间同样要伤脑筋。在外观来说,虽算是创新意,但不合阳宅风水,均是凶煞格。

大凡圆形的房子,一般阳宅也很少见,圆形的房子对自己倒无甚伤害,但对周围的房子,是有反弓伤害。我在美国看到的圆形建筑物,泰半是体育馆及大饭店。

我们建房子,仍然是四方形的较好,或是长方形的较好,也可凹形,也可凸形,也可』形,也可长方形加四方形,也可长方形加圆形,这当中依地形,依五行,依人的八字属性,可以随意的千变万化。但是,千万勿有尖尖的三角形,尖尖的三角形是凶煞也。

不完整的土地,就如同一个人,断手断足,或五官上缺少什么,身体残缺不全,这道理是一样的。

一座阳宅,若呈三角形或棱形,就如同畸零人一般,好象也是不完整的,残缺的,不健康的,凶煞的。

在不正的土地上,我们不要贪其建地广大,我们要看其可建之地多大,将大块的畸零地,把尖端削除隔离分界,如此才可建立「久居安适」的阳宅,此点非常重要。

写一偈︰

尖头是火星。

恶煞常降临。

隔离分界法。

风水理得清。

赤龙绕印的阳宅
~择地建屋的口诀~

莲生活佛于近期,搬家搬到「Phantom LAKE」(幽灵湖),而住家正是面对幽灵湖的湖光粼粼。

幽灵湖的风光绮丽,地处僻静,高大的树林,绿草如茵,斜斜的山坡,日出与日落,美不胜收。

莲生活佛在那儿,找到一块地,找到一间新的住宅,这住宅的风水,正是「赤龙绕印」的阳宅。

此「住宅」的背后,原来是龙头,地气到此「龙头」而止,端端正正的一个藏气的胎。这是「背后有靠」。

这「住宅」面对「幽灵湖」,湖面正圆形,是「金星」湖,这是「前面有照」,不但有照,正是「界水止来龙」,形成了「龙头抢珠」的形势。

我特别再勘察,其左右砂手,不但形成抱屋宅的形势,而且团团围绕这栋房子。也就是山坡的龙身,是包抄着龙头,甚至近湖的小山坡,全向龙头朝礼,这形成了「左右有抱」的赤龙绕印格。

我选择此屋时,看到来龙如此端正,屋宅如此端正,气势如此不凡,非常惊讶,这是天生的宝地,庄严豪华的阳宅,若不买,弃之可惜也。我又想到,屋子后面的「龙胎」,正是难觅的「生基之地」,我若买了此屋,屋后的山坡「龙胎」,可以替诸多弟子造「生基」,诸多弟子的生基佳城,就在我屋后的山坡。

这是一举数得的,我找到了赤龙绕印的阳宅,也找到了诸多弟子的「生基佳城」,这是非常难得的。

有一天下雨,我向后面山坡望去,此时风雨雷电齐至,朦胧之中,我看见那「龙胎」竟然有白色的雾气,从丝草之中上升,草上竟是光明遍照,非常鲜艳。这是地气氤氲之象。

而且有三道光,如彩虹,翩翩在龙胎之上,这彩虹如同鹤鸾,在风雨之中,舞风舞雨,如此的玄妙。

这剎那见光明,始知地内有青莲。怪不得山坡龙脉的形成,是八百罗汉两边坐,二十八天神来朝,群仙排班,四天王在四方侍卫着。

此时,莲生活佛心中感动,怪不得这栋阳宅,才算与我有缘,也才算与诸弟子有缘,这是「大地」众生与「大地理」有缘了。

我写一偈︰

天地覆载我。

圆融成一片。

仁怀济众生。

光明亦自现。

我个人觉得,世上众生,人人都希望觅到一块好地,找到一栋好风水的房子,但冥冥之中,是有奇异的因果在其中,此中有「慈德」,这「慈德」非常重要也。

我无心去寻觅「赤龙绕印」的大地理,我不过是游走四方而已,只是修心养性而已,只是普施济众而已,绝无其它的企图。我的住宅,一向随缘而搬,随缘而住,但是,奇怪的是,因缘巧合,就住到了「赤龙绕印」的大地理。若在湖边观我「阳宅」,如同天上神宫,屋伟光华灿啊!

「赤龙绕印」的阳宅,果然是「后面有靠」、「前面有照」、「两边有抱」、「照中有泡」。四方侍卫,前方跪朝,龙气团团绕此屋,气化天人壮大成,山河宇宙皆成春。

这「赤龙绕印」的阳宅,我父母均到美国蔘观过,赞不绝口,是妙乐及真乐的阳宅。我自取名为「清净无量宫」。

将来诸弟子若有缘,到我寒舍,我将指点「赤龙绕印」的来龙去脉,这是很难得的现场「机会教育」,学「阳宅」学如此之久,最重要是临场亲自勘察,一一说明。

莲生活佛住在「赤龙绕印」的阳宅,骑龙游走四方的日子,神仙般的生涯亦近矣!

选择阳宅的要诀
~择地的口诀~

莲生活佛二十多岁时就出道替人看风水。有很多人很奇怪,这么年轻,怎么会懂得这深奥的风水之学﹖

有人问︰「小小年纪,这风水地理,从那里学来的﹖」

我那时喜欢开玩笑︰「我天生就会的。」

「岂有此理,这堪舆之学,是易经演化,是山川大地神秘学,那有生成就会的,岂不欺人!」

我说︰「当年释迦牟尼佛诞生,九龙吐水沐浴,岂非天生。释迦牟尼佛诞生,马上走路,步步生莲,岂非天生。」

问者哑然。

其实,人的智能确实是天生有别。但,堪舆之学,我确确实实有师承,我的师承就是清真道长传授给我的。清真道长的来历不小,所以我的风水之学,才有灵有验。

清真道长指示选择阳宅的要诀,如下︰

建地有没有「气」,非常重要,「地气」的有无,是择地的要诀之一,看「有来龙」,「有去脉」,是地气之有无也。好「地气」的土壤,用手握一把,可以黏成一团,然而不是「黏土」,介于一般土壤及「黏土」之间。

「地气」之有无,明眼堪舆师,一看即知。

原来土地是何用途﹖这要先调查清楚。

若是垃圾场,当然不好,若是粪坑,那更不佳,是湖池填土的,也不佳,火灾后的土地,须再改换土壤。另外,百年古厝、刑场、坟场、寺庙、火葬场、孤墓、历史碑记、祭祠大树、医院...。均属灵煞之地,灵煞之地就要用「大悲咒水」结界。

「垃圾场」、「粪坑」、「湖池填土」,最好是不居为要。

建「阳宅」不但要选择「地气」及「土地」之品质,甚至前后左右的环境均要明了分析。

例如︰

周围的房子、马路、流水,甚至附近的工厂、学校、牧场,均是考虑的要素。

要避开「路冲」,要避开「反弓」。

要避开左右邻舍的建筑「煞气」。

堪舆师也如此认为︰「庙前或庙后,最好不要建阳宅,因为寺庙干扰地灵磁性甚强,一般人往往无法平安居住。另外的堪舆禁忌是,勿在建屋时,把农作物全埋在地下,因为农作物死在地底下,是会『发』不起来,也就是永远发达不起来了。」

至于后高前低,是「来龙正受」。

「景观美丽」,更是需要。

莲生活佛,综合选择阳宅建地的要诀,指出要点如下︰

地气厚。

地质佳。

景观美。

周围地形地物无「冲煞」。

有了以上四个要点,如此的择地建屋,我想就是非常完美的了。莲生活佛对有弊病的阳宅,均有方法可对治,因为师承伟大,所学之地灵之学高超无比,我一向用最简单的法子,就治好了「阳宅」一切的弊病,现在连一些辈份甚高的堪舆师,也向莲生活佛叩头拜师呢!

莲生活佛每回看地理,均讲解清晰明白,没有隐瞒,由于说得有道理,这堪舆之学,就可真正造福众生,发扬光大。

而不是假时师的作孽众生。

莲生活佛甚至未去看地,只用手召请「土地神」,「土地神」一至,便一五一十的告诉莲生活佛地理环境,事后证明,果然就是如此,这些均令现代的知识分子惊讶得说不出话来。

地神法之召请
~堪舆的外一章~

写这篇「地神法之召请」,也算是堪舆学的外一章了,这「地神之召请」非常玄妙而且有趣的。

有一个通灵人到寒舍,他请我召请「地神」,调查他家的某件事。

我一念完真言。

突然,狂风大作,门窗外的树,飞舞作响。我说︰「好了,好了,地神来了。」

那天的「召请地神」,令通灵人脸色大变,因为大太阳的天,连一丝微风都没有,莲生活佛刚念完咒,狂风就怒吼,通灵人看得口都呆了,这果然真正的地神「即应」。

通灵人一看即知,因为莲生活佛的手印,有红光透了出来,一闪一闪如电光,莲生活佛的头上有乙尊三十二相的佛坐着。怪不得土地神一听律令,马上急急赶来,伏在地上叩头。通灵人一见如此光景,也赶忙的跟着伏在地上叩头。

另外一件是,有一个人,请我堪舆他的阳宅。

我说︰「今天很忙,不出门了,就在佛堂召请地神,看看阳宅如何﹖」

「行吗﹖」来客说︰「活佛从未到过舍下。」

「试一试吧!」

我说︰「你的房子很大,又挖有池塘,池塘在房子的前院,中有一条小道,道中有一条桥,横在池塘上,池中有荷花,池内养有鲤鱼,啊!鲤鱼是一、二、三、四...共十九条鲤鱼呢!...」

「活佛,你实在令人惊讶,因为所说的完全正确啊!但是,有一个地方错了,鲤鱼明明是十七条,怎么会是十九条呢!这个数目是有出入,其它的全对。」

「容我再问问地神,是十七条还是十九条﹖可能地神老眼昏花,数错了也不一定。」我说。

「是十九条。」地神截钉断铁的说。

我肯定的告诉来客是「十九条」。

来客不敢相信,因为鲤鱼是他亲自买回来放的,明明是「十七条」。

来客回家。过后打了一通电话过来︰「活佛,仍然是你对,准极了。昨夜,我的侄子上街,又买回二条鲤鱼,放入池塘中,他来不及告诉我,池塘内果然是十九条鲤鱼。」

这二则,均是近期召请地神的趣事。而这种灵验的故事,恐怕也有二三千件吧!说也说不完的。

莲生活佛认为「地神」与人间最亲近,也是最亲切的守护神,是可以无所不聊的神,但是,要召请祂,也须要恭敬,玩忽不得。我曾经教授「地神法」,这「地神法」的效验甚大的。

召请地神,先要有「供品」,表示虔诚。

念「地神真言」。召请。

「敲地神之门」。这敲地神之门,是非常「简单」但却非常「秘密」之法门,不可以随便妄传。因为随便传出去,所有的土地神均要受到骚扰,原本安宁的神会受到世俗凡夫的日夜干扰。

我在此,特别呼吁,得到「地神法」的人,有重大的事才召请,无事祭拜之即可,千万不要用法术玩弄。

纵然莲生活佛的头上有乙尊佛,璎珞宝盖,万相庄严,坐在金莲上,金光缭绕,散出妙香。但我本人对「地神」执礼甚恭,有事才召请,无事亦不敢相烦劳动的。

召请「地神」去堪舆风水地理,也是不得已的,并非常常如此为之,修行人以慈悲为本,方便为用。莲生活佛得「天命」,有一座四十八层次的律令法,但亦不得用此四十八层次的律令法去压制小小地神。我若妄自施为,也是以权势乱佛法,混乱法界,这也是罪过。

得「地神法」的,慎之!慎之!

屋之味
~玄秘的触觉~

我在美国期间,曾应邀四处去看地理风水。有一回,到一个巿中心的二楼,去看一家中国餐馆。

我指点出藏气的位置。

告诉店内桌椅的布置及摆法,柜台的位置,厨房抽油烟机等等。

我再找出安置「神位」的地方。

店主人问我︰「要买金身供奉吗﹖」

「不必。」

我给他一张纸作的「黄财神相」,就把纸相贴在神位的位置。

店主人再问︰「要不要装潢,富丽堂皇一点﹖」

「不必。」

「我想把旧椅子桌子全换新,可以吗﹖」

「不必。」

「厨房的炉具,应淘汰,全换了吧﹖」

「不必。」

店主人感到很奇怪,为什么他说什么,全部「不必」。事后,店主人对人说,莲生活佛来看风水,什么都不必,一点花费也没有。

说也奇怪,这家陈旧的餐馆,生意却蒸蒸日上,卖的「招牌菜」很多人欣赏,生意兴隆,日进斗金,经常座无虚席。

但是,就在生意最鼎盛的时候,夜半一把火,烧成了灰烬,这把火烧了一家书店,一家超级巿场,一家餐馆,一家烧腊店。

据说,火是由底下一楼的菲律宾住户引发的。

总之,全部化为乌有。包括了一张「黄财神」的法相及一张「真佛宗」的白色莲花贴纸。

这时店主人,才想起,当年莲生活佛来看地理风水,神像金身「不必」,装潢「不必」,全新桌椅「不必」,厨具「不必」....。原来其中有含意,这是不必花费,反正迟早要烧光。

就因为全部「不必」,省下很多钱,可以另外在别地方,重新开张。

然而,我既然知道有火灾,为何不直接告诉店主人呢!我的原因有三︰

第一,以前曾如此直接告诉他人,但,主人家非常不高兴,预言人家火灾,他人心中厌恶,心中始终有个疙瘩。

第二,令人住也不是,不住也不是,进退失据。做也不是,不做也不是,经营困难。

第三,相信我的人,会设法处置。不相信我的人,易生诽谤。要直到真正失了火才止。这诽谤,有时要三年才终止啊!

就因为如此,我才用「不必」的方式,来暗中指点。

莲生活佛为何知道阳宅会失火或不会失火呢﹖因为莲生活佛能嗅出「屋之味」,这也算是堪舆师最「玄妙的触觉」,这种感应是神之又神的,实在说不出来的。

我说我的眼睛看见「火」,有人信吗﹖

我说我的鼻子嗅到火烧后的灰烬味,有人信吗﹖

我说我的耳朵听到救火车,呜呜叫的刺耳声音,有人信吗﹖

但是,我要告诉读者的是,学堪舆,能学到品屋子之味,才算高段。我们晓得,人体有体味,各个不一,一目了然。阳宅也是一样,每栋房子有每栋房子的味道,栋栋不同。

「人相学」是相人的,「阳宅学」是相屋的。一个观察房子的堪舆师,要一眼就吃出房子的味道,这是玄妙的触觉,这屋子有一股「气」,你从「气」中去尝出它的味道,这就是「屋之味」。

最高级的堪舆师,一进入新的屋子,马上要明白此屋的灵气,此屋的过去现在及未来,住者的妻、财、子、禄,有益的,有损的,增长的,消退的,这些在一眼中,均已清清楚楚,明明白白。

这「屋之味」──玄秘的触觉,并非等闲,唯有高段的堪舆大师才能明白其中的奥妙所在。

庭院的有情
~相生有情的陪衬~

莲生活佛曾经游历一富贵人家的大宅第,那真是浩大的房子,其特殊之点如下︰

要关掉该房子全部的灯光,要费一小时。

大宅院有七个厨房。

其储酒柜可存放八千瓶酒。

屋子里有小型电影院。游泳池、三温暖俱全。

其客厅之大,如一座学校的运动场。

有秘密隧道,秘密地下室,秘密开关。

整座房子由大理石及桃木造成,全部雕刻,美轮美奂,气派非常,令进入该屋的人,内心震撼不已。

此屋之大门,高矗如天,圆门上如弓,门外玄关伸出,有十八根石柱。其大门不同凡响。

大圆弓门之外,是一个大庭院,乃是一个大花园,各种花木俱全,有一个畸型的大水池,池的中心也修了一座凉亭,亭的中心置大理石桌及石蹬,由亭子通外是特制的木头虹桥,花园中又有假山,假山也很巨大玲珑,假山有人工瀑布,花园内的道路,弯弯曲曲,甚至种有紫竹,紫竹之边又是人工小山坡,小山坡种有玫瑰,什么颜色都有,万紫千红。

但是,在整栋屋子的情势上看起来,这房子建得太四四方方,完全是一个四方形,这是属于一栋「无情」的房子相。四方之屋,无特别点缀,面目平凡而固执。尤其大门的十八根石柱,虽算点缀,但建得太霸气了,反而是一种凶相。(房子无情,庭院紊乱)

这栋大巨宅,要如何改变它的凶相及固执。莲生活佛以为,应该从庭院去着手。

我建议屋子主人如下︰

大门之外,畸型的大水池,改为圆形的喷水池。因为圆形属「金」,大宅第属「土」,如此有情相生,「土生金」也。畸型水池冲克太多。

在圆形大水池边,做二个半月弯形的花园,形成了「对衬」,也是「土生金」之谓也,增加了喷水池的威势之力,同时化解了十八根石柱的霸气。

凉亭应去除,因有冲克。

假山及人工瀑布,宜废去。因其角棱突出,到处冲克。

原先庭院的道路弯弯曲曲,宜废去,因其紊乱,也不适合风水地理的情势。有反弓。

莲生活佛说︰

房屋的形相,活泼而生动,角棱突出,但却到处冲克,这不是「有情」,而是「紊乱」。

房屋的形相,是活泼而生动,也有角棱突出,但却是依「五行」而建,这是真正的「有情」。

太死板的房屋相,是顽固不化执着之相,风水固然无冲克,但却犯了「无情」之脸相。

太死板的房屋相,可以用庭院的「有情」来辅助,来破解死板的房屋相,唯破解之法,要配合「五行」之相生也。

「房屋相」的外观,确实非常重要,外观活泼有力,顺畅无冲克,有情之房屋,一定能发达,反之,则没落矣!

所以,那栋大宅第,里面如何豪华高贵,但外型却死气沉沉,这是「没落」的象征。大宅第无法改正,我们只有从「庭院」的相生及活泼去着手,使这栋大宅,起死回生。

我用的方法很简单,一个圆池,二个弯月。

但这一圆二弯之中,就有很深的玄秘之学。

由「土」生「金」。这金是活的,因其喷水之故。

「土」生「金」,「金」生「水」。

这是相生有情的陪衬。

天水压煞法
~「碗公法」的说明~

在「阳宅地灵阐微」一书,我提到「生物格」三个字。「生物格」就是住这阳宅的人,身上会「生瘤生癌」。

「生物格」如何勘察,我再说明如下︰

第一,在一栋房子之中,有很特别的突出物,这突出物与房子本身是相克的,不对衬的。这「突出物」的房间,其勘察法是门大学问,如虚空而悬的,如突出一点的,如怪异形的,大小不相衬的,左右不相配的。

第二,「生物格」的出现,最严重的是「加建」。一栋好好的房子,突然间来一个构想,想加盖一间,有的在屋后,有的在屋顶,有的在左右,就这样突出一间「加建」的,这一「加建」,风水顿改,大房子连一小房子,这正是「生物格」。

「生物格」的房子,怎办﹖

我访问了三位地理师︰

自称三元地理师正宗的大牌风水师说︰「择日拆除。」

一位三合的老地理师,口嚼槟榔,慢吞吞的说︰「莫好,就拆,莫管伊。

一位玄空法的地理师说︰「拆了再说。」

我了解地理师的毛病,世俗话说,逢屋则拆,逢坟则改,若不拆不改,显不出大牌风水师的学问哩!

有很多弟子,哭丧着脸,问我怎么办﹖「加建」已花费一大笔,「拆屋再补齐」又是一大笔,有没有办法﹖

我哈哈大笑,莲生活佛这里,有的是方法,你们问我,是问对了人也,此法称「天水压煞法」又称「碗公法」,此法今天在此书上布露,其价值真是无以伦比,这是独一绝学的大公开。

此法要先准备一个「碗公」(全新的),也就是装汤的大瓷碗。另准备「无根水」,无根水是雨水,唯尚未落地,半空接住,称「无根水」。

其法如下︰

第一,将「碗公」及「无根水」皆清净过。(香熏或过金火)

第二,「碗公」及「无根水」皆供密坛。

第三,在修本尊法或上师相应法中,观想三光加被时,此三光亦照「碗公」及「无根水」。放光照完,随即观想「碗公」变得无限大,「无根水」变得汪洋一片,清净无比。

第四,修法共修七坛。

第五,选择「除」日,登上小屋之顶,在屋脊的正中,或小屋正中,将「碗公」摆正,可用水泥或强力胶,使「碗公」紧紧黏住屋顶,然后再将「无根水」倒在「碗公」里。「碗公」朝上。

大功告成,吉祥圆满。

莲生活佛告诉大家︰

此「天水」就是「无根水」,天水就是「天一神水」,「天一神水」合于八卦九宫的压煞法。「天一神水」如汪洋一般,小屋的「生瘤生癌」之煞,永不生起。

这「碗公」变无限大,正是装汪洋一般的「天一神水」。

莲生活佛的「天一神水压煞法」,是玄秘法的一大公开,方法简单,此法与密宗修法有关联,若自己不会,可求密宗上师作法,若请不起,可请真佛宗的弟子修法。

此法,密宗白教的大祖师密勒日巴,曾用「碗公」来压制「降雹法」的煞。这「天一神水压煞法」与密勒日巴的压煞法,有异曲同工之妙啊!

有一回,一位和尚到我弟子家。(这位弟子也皈依其它法师)

和尚告诉我的弟子︰「奇怪,你的屋顶怎会有祥云瑞气围绕﹖」

「没什么特别吧!」弟子也奇怪。

于是,和尚闭目蔘禅一会,睁开眼说︰「我看见一个『碗公』,发出金光灿烂,上有莲花上下飞舞,璎珞普现,煞是奇怪。」

弟子不敢言。

事后,这位弟子告诉我,师尊莲生活佛刚安上「天一神水碗公」,结果「碗公」就显出祥云金光的神异,让别的法师看见,这「碗公法」正是大有灵验的天下一大绝学。...

禳解「开刀格」
~「满日」的应用~

「生物格」的阳宅和「开刀格」的阳宅,关系至大,因为「生物格」生瘤生癌,往往就需要开刀,所以,「生物格」的阳宅,自然是「开刀格」的阳宅。

然而,为什么又另有「开刀格」呢﹖

「开刀格」的阳宅,其勘察又有不同。例如︰

旧屋内部拆除,装潢改建。(在冲克日动工)

房子缺一块,少一边。很明显不对衬。

排水阻塞及房子的气不顺畅。

这「内部拆除,装潢改建」,动到那一部分,那一部分就开刀。房子缺一块,少一边均是开刀格,排水阻塞及房子气不顺畅大部分是「血管阻塞」。

胃割一半,肠子剪断,甲状腺开刀,开胸,肾结石开刀,胆结石开刀,尿毒,骨折开刀,血管开刀等等。均与前三项的阳宅有关联。

遇到「开刀格」的房子,怎办﹖

房子缺一块,少一边,能补则补。

排水阻塞及房子气不畅,能改则改,能修则修。

至于「内部拆除,装潢改建」的,运气好的,没事,因为你凑巧在吉日动工之故。运气不好的,正是在「冲克日」也。

我认为这样需要「禳解」,这「禳解开刀格」正是天机妙法,此法之公开,免除开刀,其价值连城,非常重要。

第一,选择「满日」吉时。这「满日」就是「补满」,「圆满」。

第二,用一支新的榔头,在榔头上绑上的红布。(榔头就是锤子)

第三,清净榔头及红布。(过香熏或过金火)

第四,由密宗行者持榔头,敲一敲,装潢改建之处。

第五,边敲要一边念咒,此咒如下︰「嗡罗多罗。嗡菩陀耶。嗡利利。嗡波罗吉帝。嗡沙多利。梭哈。」

第六,可以在做完此法时,再拜祭一下地基主,表示祈求地基主护持此阳宅的主人及全家人身体健康。

吉祥圆满。

密宗行者施此「禳解法」,其意义非常重大。也就是在吉祥圆满的日子里,用新的工具,重新动工,用最新最好最妙的材料,来圆满这阳宅的一切作障消除,煞气消除,冲克消除。

也就是过去所建的已不算,这次重敲的才算数。此「禳解法」已补满上次改建的不吉,化煞气为吉祥。

这「满日」的应用,非常重要。

莲生活佛曾用此法,解救了许许多多人的「开刀格」阳宅。美国人的房子有很多均是开天窗的,须用此法破解。

这禳解「开刀格」的咒,在「满日」念出,其意义不同凡响,这是甚深微妙法也,虽是无色无相,但有清净的法力,这榔头一敲,病苦的业就熄灭,一切恶疾长远不生。

此咒,非同等闲,是紫金庄严咒,有长远不败之功,有无生老病死之德,其咒有光明,是天地之根,是万物之命,是大自在。无论任何人在此咒的庇护之下,皆可平安,皆可健康,无诸意外。此咒不但护主人,也护父母妻子儿女,甚至达六亲眷属。

更有甚者,常持此咒的人,久而久之,心开性见,口中会有妙香放出。本身的身体如同放光的紫金宝塔,巍巍不动。此咒不但用于「禳解开刀格」,甚至庄严自身放光皆宜也。

禳解法的咒,亦佛咒。

我写一偈︰

妙性如来佛。

巍巍本不动。

为度众生苦。

才说吉祥咒。

镇宅的咒
~佛说安宅陀罗尼咒经~

有人问我,镇宅也有咒吗﹖

我哈哈大笑,怎会没有呢﹖佛法不离世间法,离世间就没有佛法,所以镇宅也有咒,也有经。

我的一位弟子,林桂森居士,给我送来「佛说安宅陀罗尼咒经」,此经又称「佛说摩尼罗亶经」。

「佛说安宅陀罗尼咒经」全文如下︰

如是我闻,一时佛在舍卫国只陀林中给孤独精舍,与大比丘众千二百五十人大菩萨众四万人俱,娑婆世界主大梵天王,释提桓因四大天王。提头赖咤天王,毘楼勒■天王,毘楼博叉天王,毘沙门天王。二十八部鬼师大将军。如是等诸天八万四千阿利多,神将及其子及眷属悉来聚会。

尔时去此佛世界,过十万亿佛土,有世界名众花,佛号最胜灯王如来应供等正觉佛世尊,今现在说法,遣二菩萨,一名大光,二名无量光。而告之言,善男子汝等持此陀罗尼咒,至娑婆世界与释迦牟尼佛,此咒多所饶益,能令众生长夜安稳,获大善利色力名誉,即说咒曰︰「多跌耶他。波罗殊隶。殊隶。殊隶隶沙摩鞮。摩诃娑摩鞮。娑曼帝。摩诃娑曼帝。娑隶。娑罗隶。梭哈。」

时二菩萨从佛,受持陀罗尼咒。譬如壮夫屈伸臂项,从众花国到舍卫国只陀林中给孤独精舍。时二菩萨前诣佛所,头面礼足站住一面,而白佛言。世尊去此世界过十万亿佛土,有世界名众花,佛号最胜灯王如来应供等正觉佛世尊,今现在说法,遣我等来问讯世尊。

娑婆世界众生,少病少恼气力安不,诸弟子等,不为若魔若天若鬼若罗剎,若饿鬼若阿修罗若迦楼罗若干人鬼,若干陀鬼疫病鬼,若使人狂鬼若乱人心鬼,若方道鬼若起尸鬼,若一日发病鬼,若二日若三日若四日乃至七日发病鬼,若常发病鬼,如是等诸横之所恼者。

最胜灯王如来遣陀罗尼咒,来与世尊,亦欲令此娑婆世界众生长夜安稳,获大善利色力名誉,说咒如上。

尔时佛告阿难,汝当受持读诵通利,为他解说书写供养此陀罗尼咒,所以者何,佛出世难,持是咒亦复甚难,阿难若有受持读诵通利,得大福利。

「佛说安宅陀罗尼咒经」终。

这「安宅咒」与「紫金庄严咒」,功德相等。

在过去,莲生活佛曾游历一山上寺院。

莲生活佛到大殿一看,原来正中的如来佛,竟然是一条大蟒蛇的灵,依附着泥塑的法相金身。世俗和尚凡胎如何认得出呢﹖如来泥相中藏着一条大蟒蛇啊!

有弟子见佛即拜。

我则站立不动。我念了七遍︰「佛说安宅陀罗尼咒」。顷刻之间,狂风大作,大雨倾盆,空中也来了一个霹雳。

我再召请佛祖灵光,然后再拜佛。

有细心弟子,见状问我︰「师尊,刚才有奇异否﹖」

「这是免除了一切邪氛,一切邪氛本是没有的,因众生的心有了邪氛,邪氛才住寺中,众生若无一点邪氛,邪氛就不会有。」

「刚才一声霹雳。」弟子问。

「把邪氛给震跑了。」我轻轻松松的说。

其实,莲生活佛一念「安宅陀罗尼咒」时,四大天王和八大金刚,马上从空而降,那蟒灵化为一阵狂风就想遁走,而四大天王的毘沙门天王放出玲珑宝塔,收了蟒灵,这是「一声霹雳」。

我对天王说︰「佛法平等,若肯修行,送转轮王处。」

四大天王和八大金刚,这才去了。

这「安宅陀罗尼咒」非同等闲,若有人持诵此咒,此宅去一切邪氛,无邪氛则无一切病,无一切诸横意外。

「龙神」的制煞
~「对衬」的学问~

美国华盛顿州西雅图「雷藏寺」,来过的人都说「风水」是第一流的,就算完全不懂风水的人,一看「雷藏寺」,也觉得气势不凡。

「雷藏寺」的建地,就是龙穴,天然生成,来龙在该地结成一穴,高高凸起,金形浑圆。

「雷藏寺」的正门,正好对正「闪米密西湖」,那是金鱼肚。而湖的那边,是一座山,山的最高点,又正好对正「雷藏寺」的正门。

这山之后,就是百重山,千重山,向「雷藏寺」伏朝。

龙虎双砂,环抱「雷藏寺」。

这样的「地理风水」,其形势天成,在整个华盛顿州是很难找到如此的大地理,任何堪舆师均如此的认为。

但,「雷藏寺」也有一个小缺点,那就是「龙边」略低,「虎边」略高。

龙虎边的看法,我们站立大门,面对门外,左手边就是「龙边」,右手边就是「虎边」。

堪舆家认为︰

「龙边」「虎边」最好平均对衬。

也可以「龙高虎长」对衬。

更可以「龙长虎高」对衬。

若虎长龙短,虎高龙低,均是不宜的,不是「奴才欺主」就是「阴胜阳」(女生胜过男生)。

由于「雷藏寺」有这样的缺点,因此,我特别在雷藏寺的龙边,安上了「龙神碑」,这龙神碑就是「制煞法」,龙神碑一立,就立刻止住了虎高虎长的煞气,这就是「道家」的禳星。

龙神碑的巨石,也是自然天成的,当我们挖庙的地基时,就挖出如此一块巨石,而巨石成碑状,双面平滑,立起甚高,巧妙非常,这是天赐的龙神碑,得来全不费工夫。

我们请一位伍先生画龙,立碑,建一小亭,上书「龙神」二字供奉之,那「龙神」两字,是莲生活佛亲笔写上去的。

这禳星压煞法,重点如下︰

碑石要「过火」清净。

画龙要点睛,或直书「龙神」二字。

立碑的时候,要选择「定」日,此点非常重要,「龙神一定」,煞气不生,青龙立定,白虎不凶也。

立碑之点的选择非常重要,莲生活佛立雷藏寺的龙神,选择在龙边三棵巨松之下,三棵巨松如苍龙之身,龙头朝天,灵气深厚,如巨龙顶天立地。

一般阳宅,若龙短虎长,龙低虎高,要选择立上石碑,需找寻明眼的堪舆师找出立碑之点,此点非常重要,不是随便找一点就立上龙神,如此不会有效。

一般是房子的龙边画一直线,与虎边凸出处画一直线,二线的交会之点,就是立碑之处。

「禳星压煞法」甚重要。

莲生活佛所立的雷藏寺「龙神」,确实大有效验,有人看见青龙盘于巨松之上,有人看见飞翔的龙,有人听见龙吟,看见龙吐水放光。有弟子看见雷藏寺前,有巨龙环绕门庭,发出五色的宝光,现出龙的金身,非常壮丽。

莲生活佛传下「龙神」的制煞,是有始以来,对众生的济助,阳宅的煞劫,若不制之,长此会凶厄不断,因心慈悲特别设下此法,端端正正的设立「龙神」位,此法虽简易,但下等鬼神不知,上等鬼神叩头。

「龙神」若立定位,空中自然祥云缭绕,万道紫气金光。最高等的堪舆学是将一切灵性,调合对衬,同体慈悲,运用无形法力,去笼罩一切凶煞,使之无生。

无情阳宅之种种
~「反弓」的再说明~

我在「阳宅地灵阐微」一书中,提到「有情」与「无情」,提到「反弓」、「顺弓」、「平直」,这些的关系。其实这些是大学问,原则上,顺弓是有情,反弓是无情,平直是二者之间,这其中的知识广泛,所以本短文再特别说明之。

我提到「反弓水」、「反弓路」、「反弓建筑」,事实上,「反弓」的现象,尚有多种,特再列举如下︰

一、正门向外,有一明堂,其形态如「破军」,也就是扫把形,这种形态,也是「破军反弓」。有一偈是︰「明堂形似破军星,不出军兮出匠门,摃尸外死家退落,孤寡临门二姓人。」

二、正门向外,有一土堆遮门,这种形态是「土堆反弓」。有一偈是︰「土堆若见大门前,此个明堂出寡娘,聋耳音哑初生儿,少年眼疾堕胎亡。」

三、正门向外,有尖形物对着,这尖形物如廉贞一般,这是「廉贞反弓」,有一偈是︰「若见明堂似廉贞,断定眼疾少光明,家生气疾虚劳死,将来致死满门庭。」

四、正门向外,有大树对正,这大树也是反弓,就叫「大树反弓」,有一偈,如是说︰「大树立门有淫声,更主招寡母哭声,恐有乱伦怪异相,血财损耗又痴迷。」

五、正门向外,有水或路如刀尖形或镰刀形,尖?处对门,这是「镰刀反弓」,有一偈是︰「阳宅大门勿反弓,镰?之样均大凶,孤寡徒流多坏事,家中运低时瘟至。」

六、正门向外,有水或路反跳,也就是突然门前曲折反弓,这就形成三角反跳,这是「反跳反弓」,有一偈是︰「反跳最为凶,此宅万事空,生男少忠孝,生女柳花中。」

我在「阳宅地灵阐微」一书中,写道︰「在弧度弹出之外的,叫反弓。」而我们应当如此体会,不管是「水」,是「路」,是「建筑物」,是「大树」,是「土堆」,是「池塘」,是「山」...。凡是无情地形地物包围尖射阳宅,此阳宅定是大凶。反之若是有情地形地物包围环护的,这是「顺弓」,「顺弓」之阳宅是大吉的阳宅,「有情」就会发达。

在「反弓」、「顺弓」、「平直」方面,我盼望每一个人要仔细的研究及体会,把阳宅周围的马路、建筑物、池塘、河流、大树...。全画出在白纸上,按比率画出,高明的地理师一看,便可研判出「反弓」、「顺弓」、「平直」,这是阳宅的环境学啊!

在「莲生活佛」的一生游历之中,堪舆过的阳宅阴宅数以万计,我看过「无限凄凉」的阳宅,大而不当;看过「阴风惨惨」的阳宅,满屋冤气;看过「恶毒恶气」的阳宅,奷巧欺诈;看过「浩劫连连」的阳宅,尖刻冲突无数,甚为可悲也。

要改正这些阳宅,有的需将地形地物整个改造,如果地形地物根本无法改的,才可用禳星法、镇煞法、移煞法、种种制法,而这些制法,大部分要请莲生活佛演法,才得以制之。

为什么要莲生活佛演法,才得以制之呢﹖

因为禳星法、镇煞法、移煞法...要功德上乘者才能成就,功德上乘者有五色宝光,有丈六金身,了解「空」与「无」的至理,不但超「生」离「死」,更可移「形」化「物」,神通变化无穷,能明心见性的人,其制法才能随心演法,如此才可禳解。

这「禳星法门」是以「无形」来制「有形」,其中意境不可思议,我特别写一偈如下︰

无形意达。

念力转移。

见形非形。

见物非物。

一意不着。

就是禳星。

普天下能明白此偈者,稀也。

虾池的禳星
~「发达」的原理~

莲生活佛以为,阳宅要发达,地气很重要,同时土地的农作物很要紧。

前文说,在建阳宅之前,农作物要收成后才建,不要把农作物活埋在土中,堪舆家的禁忌是,农作物死在土中,「发」不起来。

还有,「填土」建屋,找来的土要干净,不要用垃圾堆的土,当然更不可用坟场的土,因为都会「发」不起来的缘故。

土地清净,地气丰厚,这就是「发达」的原理。

我曾应邀,勘察一栋阳宅,此屋建得甚雅致,在海滨,可以望见汪洋,四面少有人家,左边有一小山围绕,右有一条溪流入海,溪畔有杨柳翠竹苍松,非常幽静美丽。

屋子建得雅致,也符合风水原理,屋主人是一位退休的高官之后。

但是,我说︰「此屋不发。」我已感受到阴气。

「为什么﹖」

「这阳宅是建在一水池之上,是吗﹖」我问。

「是的,家父建此屋时,此地是填土而成。」

「知道是什么水池吗﹖」我再问。

「不知。」

我对屋主人说,就容我看看是什么水池,再处理。我坐一静室,双眼一闭,精神集中,我看见一粒一粒的黑点,在空中飞舞,再仔细观之,黑点有细细的足,有二条长长的虾须

「呵!我知道,是虾池,是养虾池。」我告诉屋主。

「我们仅知池子是填土建的,至于养什么从来不问。」屋主说︰「我可以找得到土地原主,问问水池养的是什么﹖另外,原地主有一亲戚住这附近,我们认识的,我可打电话问问。」

屋主打了电话。

原地主的亲戚证实这个水池,原来是「养虾池」,十五年前,废弃不用,后来填土建屋。

那位亲戚说,建屋填土,池中尚有鱼虾甚多,自然繁殖,本想再捞起一回,也不知为何,就这样填土了。

屋主人听到如此,大感惊异,他认为,我一眼就看出是水池,而且静坐一回,便知是「养虾池」,太不可思议了。

屋主人说︰「这附近有人养鱼、养鳗、养蚝仔、养蛤蜊,但养虾的池子很少,活佛一眼看出养虾,准极了,不可思议。」

「不但如此,我可替你禳星,超度了这些虾灵,如此住这阳宅才能发达,你可愿意。」

「当然愿意。」他大为高兴。

莲生活佛替这位屋主做了一场法事,只见香烟渺渺之中,空中黑点成堆,如水涌至,顷刻之间,这些虾灵聚集清晰可见,一只只活蹦乱跳,虾须似蛇灵活,我又看见几只鳖在爬行,这几只鳖甚大。

我请来当地之境主,这境主有神通,从怀中一摸,拿出一细网,这网向空中一拋,只见虾灵及鳖灵全入网中,境主向网吹了两口气,网又收回怀中。

境主对我说︰「活佛放心,这虾灵及鳖灵,将成为我的阴兵,掌管水族,以后再伺机度化便了。」

「阿弥陀佛,善哉!善哉!」我感谢境主。

我做了这场法事完毕,下了法座,才对屋主人说︰「原来不止有虾灵,尚有鳖灵呢!」

屋主人大感惊奇,他偷偷告诉我,原来家中人常常夜半被大形的暗影所压,他们觉得似龟形物,身躯庞大如盖,今天才知是「鳖」,鳖与龟果然相似的。

从法事之后,暗形压人之事不再发生,屋主人非常高兴,认为「禳星」果然大有效应,实在不可思议,玄之又玄。

接引「水神」法
~「撞球入洞」的说明~

堪舆家均明白︰

接到「水神」,财旺。

接不到「水神」,财衰。

这是「水」主财之故。

为什么一栋阳宅的大门非常重要,因为接纳「水神」全由大门的缘故,大门就是「气口」,气口能纳「水神」,居此阳宅,必然「发达」。

在「阳宅地灵阐微」一书,莲生活佛早已布露「开门在何方」的秘诀。至于开门开错了,无可补救的阳宅,我也特别说明了「禳星法」,如今再将此法特别的说明清楚。

一、房子应该开龙门,但却开虎门;房子应该开虎门,但却开龙门。如今无法改门,只有采取「接引水神法」。

二、我们先堪舆水神在大地之中如何流动,也就是高地向低地流动的方向综合研判之后,将水神的流向,变成了一条线,将此线画在你的阳宅附近。

三、我们研究水流的线,及阳宅的大门口,由这两者的关系找出一个「点」,这个「点」关系最重要,因为这个「点」,就是「水神」流动时,会去撞到这个「点」,由这个

「点」反弹,把水神弹入阳宅的大门口之中,所以这个「点」一定要在流水的方向上。

(明眼的堪舆家,才能真正找出这个点。如同打撞球的人,计算好如何撞其它球,用一种反弹之力,才能入洞,这撞球的角度计算,力量的大小,折角大小,如此进洞,就是技术。)

四、取得一石,清净之。

五、由莲生活佛或法师「用神」。「用神」也就是「祭过」。或书符,或布光,或立「龙神」等等。

六、择「定」日或「建」日,埋在堪舆师找出来的「点」的位置上。石碑的正面功用,就是要把「水神」反弹入阳宅大门的功用,所以碑面朝何方,也需研判。

水流向何方,碑面朝何方,点的位置。这三者就把「水神」朝阳宅大门送进去。

这是「水神流向撞球接引财神法」,完完全全是「撞球入洞」的说明。此法是「清真道长」秘传莲生活佛,莲生活佛特别公布及说明之,如果如此的详细解说仍然不明白,那一定要「实地亲授」才能得到心要口诀,因为实地亲授,不是「文字」能完全意会的。

水流向何方──是欲撞之球,主球。进洞之球。

点的位置──借力之球。

碑面向何方──借力之球的「几分」之面。

球洞──大门。

我个人觉得,我如此的比喻,已非常详尽,若再不明白,实在也没有办法,剩下的,就是实地传授。

一般地理堪舆师不明白此法的,一看到门开错了,或与主人磁向不合,唯有拆门改建一途。他们不知禳解水神法的。而禳解水神法,唯有道家又兼堪舆师的人才能明白。

我悲悯天下堪舆师,左也走不通,右也走不通,走投无路,四面均不通。毫无办法可想,这无路可走,无有办法,乏术之时,莲生活佛却特别把「天下妙法」公布,用一种大和之气,导引「水神」入门,这无形之气,才是真正的伟大。

莲生活佛用此「接引水神法」救世人,原本丧失斗志的,欲振乏力的,衰败凄凉的,破财倒闭的。一经用此法,「水神」入厅堂,开始出现生机,有了复苏的反应,财气由小而大,终于精神重新振作,生意及财运又蒸蒸日上了。

「死」而复「活」,是此法之功。

「路冲」押煞法
~止路冲煞符

「路冲」的勘察,非常明显。

一条路对得正正的,直冲入门,就是「路冲」。

阳宅的左右,有路从腰部直对,也是「路冲」。

路不在前方,由正后面对冲而来,也是「路冲」。

这路冲的路,愈长愈有力,路冲的「煞」愈重。至于门前的一小段路(走道),不算路冲,这点要注意分别。

「路冲」有的不止是一条路,也有三路冲阳宅的,这即是︰「门前有路川字行,破财年年官讼多,若果直去不回还,定出离乡不归人。」

也有二条路斜对阳宅而来,交会「路冲」,这个更厉害,正是︰「门前有路双边至,便主屋人少年亡,断其家宅哭连连,岁杀加临大祸至。」

如果住家大门,正对高速公路的交流道,算不算「路冲」,这是算「路冲」的,因为交流道,如绑线的「死结」,正是︰「若见死结路形样,可断自缢吊高梁,必然外死得意外,孰知路冲死他乡。」

莲生活佛认为,阳宅外面的路,影响阳宅至钜,如果路太多,太杂,路形曲折,必然会有影响,宜请明眼的地理师研判「有情」与「无情」,是否「路冲」,这点非常重要。

有很多弟子问我︰

「住家路冲,怎么办﹖」

「最好搬家。」

「没钱搬家,又怎么办﹖师尊救一救,高抬贵手。」

为了这些弟子,我只有布露「路冲」押煞法,布露「止路冲煞符」,这「止路冲煞符」最大的秘密是四个字︰「泰山神石」。

一、取青竹一节,削去一面的青皮,画上「止路冲煞符」。

二、在密坛内,修持本尊法(密宗行者作之),由本尊放射黑光照「止路冲煞符」。(行者观想)

三、在密坛的修法共七遍。在最后的一遍时,密宗行者观想整个青竹变成了一座大山,即黑色的大山。

四、选择「定日」,在阳宅面对路冲的方向,挖开土,埋下了「青竹片」,若一条路冲一块,二条路冲二块,三条路冲三块。其埋点即阳宅与马路之间也。

五、埋下时,密宗行者随即观想,马路之前,立起一座大黑山,把「路冲」之煞,完全挡住,路煞不发生。

这是「路冲」押煞法的禳解。

「路冲」也有发达最速的说法,但要配合天元、地元、人元,若三者配合,发达最速。若三元不配合,变成最凶。

莲生活佛公开此法,正是以平等心来度众生,是无人我众生之相,是成就功德庄严,是稀有的。因为此符及此法,一般人是不容易得到的,很珍贵的,不能用价值来衡量的。

厕所在何方
~如何化解秽气~

在写这篇短文时,我就想起,当初我到美国的时候,牢牢记住的就是这样的一句英语︰「请你告诉我,厕所在何方﹖」这句英文,只要出国旅游的人,一定要用得上,非常重要的一句。

我又想到,我的儿子卢佛奇,第一次上美国学校的幼儿园,因为不会说「厕所在何方」的英语,也无法向老师沟通,结果竟然尿在裤子上,湿了一大片,那种哭笑不得的尴尬场面,正说明「厕所在何方﹖」这句话的重要性。

很多真佛宗的弟子,看了「阳宅地灵阐微」之后,也问我︰「师尊,厕所到底要安在何方最好﹖」

我告诉大家,厕所在阳宅,被称为「出秽之所」,最好的方位是居家主人的凶方。

也就是居家主人生命磁向的凶方。

如果吉方安上「出秽之所」,佛头着粪,变成不吉。

在凶方,用「出秽之所」镇住,是用污秽来压住凶神,反而可以发福,这也是有灵有验的。

我曾勘察一位美国洋弟子的宅第。

厕所全在不当之处。

我说︰「你们全家人一定都有皮肤病。」

「师尊如何知﹖」他大骇。

「一见厕所即知。」

「何故﹖」

「因为秽气全往自己身上涂,怎会不生皮肤病呢!」

这位美国弟子告诉我︰「家人中,皮肤果然生白癣、湿疹、红斑、黑斑,每晚临睡,浑身痒不可当,洗澡后也是,皮肤科看医师,刚治好又起,如此一拖数年,难痊愈。」

我要他改「厕所」。

「厕所移位,工程浩大,可另有方法可想﹖」

于是,我告诉他,要除厕所的秽气,可以在厕所的入门处,或在厕所里,布置盆景,也就是尽量用盆景植物的绿意(新鲜颜色),及「吸秽吐新」的方法,来解去其秽意。

这位洋弟子也服食莲生活佛的护治皮肤科符,就这样一来,他们全家人的皮肤病全好了。

莲生活佛游历的西方房子特别多,西方人的房子重视造型的新鲜变化,重视房子外面的风景,房子外面有水,视野风景美,是第一优先,第一贵的。

但是,他们不明白「风水」之理,房子外型变化多端,无意中有了冲克的现象,至于重视外面风景,这点是不差的,此道理天下皆同。

在「厕所」的安置方面,美国的大百货公司就设计得很好。但,居家阳宅就一塌糊涂。

有大门正对厕所的。

有厕所在整栋阳宅中心点的。

厕所正坐屋主的生命磁向吉方。

莲生活佛如此认为︰

厕所宜在一栋阳宅的最隐蔽处。

厕所宜在屋主生命磁向的凶方,以秽压凶神。

厕所不宜建在「龙边之首」。

厕所最好不要在房屋的十字线上,中心点上。

厕所虽然要在房子的最隐蔽之处,但亦要保持干净,空气流通,用盆景的绿意及新意来化解秽气,这都是非常要紧的,不可疏忽的,有益的。

厕所虽小,但秽气在其中,形势也很重要,若在吉方设下大厕所,福力大打折扣,这是必然的现象。

「福份」的次第
~论发福的种种~

有很多弟子问我,一栋阳宅要「发达」,到底有何重点﹖

我如此告诉弟子们︰

一、先看方位。房子的座落方位磁向,与屋主人的生命磁向相合,这是第一等重要的,这叫得「福元」。所以,我们买住宅,要先看房子的磁向合不合,合则「发」,不合则「不发」。

二、如果喜欢上一栋住宅,但,屋子磁向和屋主磁向不合,怎么办﹖这种现象很多。尤其房子住很久了,无法全部铲除重建,怎么办﹖莲生活佛教大家,把大门口改了就好,也就是屋主人的生命磁向合于门的磁向。改门比改整座房子容易多了。这门的磁向合于屋主人磁向,这也是得「福元」的。

三、当整栋房子既无法铲除改正,甚至门也无法改,这又怎么办呢﹖我教弟子们,找出客厅的财库位(客厅大门斜对角最长的角落),这财库位能藏风聚气,而且在一栋阳宅方位之中,是屋主磁向的吉方,这也是得「福元」的。

请注意二大要则︰

财库位藏风聚气。

屋主人磁向的吉方,正是财库位。

得「财库位」的,也是得「福元」。

四、假如房子座落不能得「福元」,大门方位不能得「福元」,甚至财库位无藏风聚气,也非在吉方,也不能得「福元」,这怎么办﹖莲生活佛如此教屋主,将罗庚在正中一摆,找出房子中的那一间卧房是自己生命磁向的最吉方位,屋主人就睡那一间卧房。屋主人的卧房若在阳宅之中的吉位,这也是得「福元」的。

五、再说屋主在阳宅中摆方位,发现每一间卧房均不是自己生命磁向的吉方位时,又怎么办﹖莲生活佛说,到了如此的地步,实在无法可想,可将罗庚往卧室中央一摆,卧室里总有自己的吉位吧,于是,将床位往自己的吉方移,就睡在卧室里自己的吉方位,这也可以得「福元」的。

六、如果座落不对,大门不对,财库位不对,连床位也不对。但神明位或密坛位却在屋主人的生命磁向吉方,又是藏风聚气的,这又得了「福元」也,这个方法是极机密的。

有人以为,堪舆师助人「发福」,助的都是富贵人家,如此一来,富的人更富,穷的人更穷。

因为富人有豪华巨宅,又可以改大门,装潢卧室,富人有的是钱,钱可改风水而邀福。

其实,穷人家也可获福的,例如我举出的六大法,座落无法改,大门无法改,财库位无法改,卧室无法改,床位总可以改吧!移一移床也可得「福元」啊!若连床位都不想改,安个神明位也可以得「福元」啊!

莲生活佛认为,这皇天是最公平的,在天地之间,各人福元各人得,各人生死各人了,绝不分富人穷人,绝不徇私,所以就算是贫穷人家,莲生活佛也可以教他得「福元」。

莲生活佛有慈悲心念,看地理风水从来不讲价,也没有什么条件,纯粹是义务,是修行,是功德。

我谨记︰

施主一粒饭。

大似须弥山。

倘若无功德。

披毛戴角还。

那些借风水地理来赚钱的人,有了价钱条件,这是享施主的福。如果不去做功德,又不修行,那末福份享尽,要披毛戴角,变畜牲来还债了。

地理风水之道,富人穷人一样。莲生活佛布露「福份」的次第,讲述「发福之种种」,是非常详尽的,这是真实不虚的「福元」,得之者,发达之期已不远矣!

「用神」第一
~游历的经验谈~

我在台湾时,曾应邀看一栋豪华巨宅,这栋房子的主人是一位中央级的大官。

但是,他当时失势。

他也有企业,然而企业经营不善,情势不佳。

他很相信「地理风水」,曾有十名大地理师去看过他的豪华巨宅。但,十位地理师均认为「地理风水」差劲透顶。

有一位说︰「速搬为妙。」

另一位说︰「冲克太多,无法改正。」

有的说︰「人命配卦不合宅,三元气运根本没有接到。」

有的说︰「虽暗合理气,但形势不美,总属茫然。」

........。

这位大官,无法可想,后来他听到我的名声,有人对他说︰「有一位莲生活佛,是有道之士,学富五车,法力甚大,对一切生克制化有化解之力,能造化改变枢机,有神通变化之妙....。」

于是,我应邀看豪华巨宅。

这巨宅果然豪华,有荷花池,有虹桥,有大草坪,有凉亭,有植物园,单单这庭院,就把台湾的炎热变清凉了。

家宅中的家俱,均是骨董红木。

房里的骨董,应有尽有,豪华气派。

我摆了一回罗庚,说︰「以前来的地理师,所言皆不差,人命配卦,人命要合宅,此宅第与你皆不合。屋子左右前后建筑均多火形,火形是尖形,或平飞,或矗立,均是煞气。而且一家连开多门,是多口舌,而且卧房前又有假山土山,又有乱石,是磊落煞。...」

「毛病如此多,如何是好﹖」主人愁眉苦脸。

「这巨宅形势均不美,改正果然困难。」我说。

「大师,无论如何,一定要改,一定要救一救。如你不救,再无高人。」

「这样吧!唯有剩下『用神』一招了。」我说。

「什么是用神﹖」

「用神,就是用神制煞,完全以神的威势之力,改变整座阳宅的『向』、『吉方』、『门』、『三元气运』、『配卦』等等。我看见你的客厅上有很多骨董佛像,正好给你安上密坛。」

我利用骨董佛像,在主人的顶楼一间小空房,这小空房(储藏室)却正是主人的最吉方位,是「震宅遇四绿木」,大旺之位。我把储藏室改为密坛,再将主人本命元辰,用神入骨董佛像之中,这样一来,就是人命配卦合宅,接到三元气运。这是最秘密的秘法。

家宅之煞,略用制法。

我这「用神」一施展,三年之后,这位中央级的大官,由力遂弱,转变为力遂强,如飞龙一般,官至厚,命亦贵,福力实重,贵不可言。

据说,当年看阳宅的十大地理师,均啧啧称奇,大跌眼镜,实在是看不出这位大官,能有今日的亨通。这十位大地理师,实在也想不出到底是何人何法,使这位大官,变成福力实重的。

我透露一偈,如下︰

用神广大四相空。

是有佛理在其中。

不拘冲克及煞气。

学得此法一般同。

如能用神入虚空。

得个五行化九宫。

而今此法是大雄。

莲生活佛第一钟。

我这「用神法」,是清真道长的真传,是融合万事万物无所不包的,人命配卦,人命合宅,有何难矣!

巡礼「岛」的风水
~灵仙之岛~

一九八八年六月十二日,我与莲香上师,佛青佛奇,与开着吉普车的杨小姐,一齐出发,去巡礼「岛」的风水。

这个地点是在美国华盛顿州的北方,距西雅图巿约有二小时的车程,距温哥华约一小时的车程。

那天,风和日丽,是美丽的星期天。

我们在「Anecortes」的地方,将车子开进一艘大船的船舱,然后巡礼了「DECATUR ISLAND」、「LOPEZ ISLAND」、「SHAW ISLAND」、「SAN JUAN ISLAND」。

这几个「岛」,我认为是「灵性之岛」。

我在「SHAW ISLAND」看「ORCAS ISLAND」发觉它就是道道地地的「毛蟹穴」。而「SHAW ISLAND」的本身是游水的「龟穴」,至于「SAN JUAN ISLAND」是「飞鱼穴」,这些岛的风水,出奇的好,出奇的美。

海水是蓝绿交杂的,清得爽目。

岛如仙山,矗立在碧波荡漾之间,岛又是苍苍郁郁的,如同在云之上,在烟之上,真如仙乡。

在「三弯岛」,我们停留的时间最久,那里有海湾的露营区,地名非常奇特,分为美国露营区,及英国露营区。这两个露营区均是藏风聚气的,龙虎砂特别长,把海湾区抱了起来,这些美丽天生的穴场,简直是俯拾皆是,都是佳妙的地理。

莲生活佛发觉,住在「毛蟹穴」、「龟穴」、「飞鱼穴」的洋人,他们人情味浓,温和,与世无争,充满了慈祥,真正是世外桃源。他们与美国大陆隔绝,出门靠船,遗世而清高。

那里的「阳宅」,都是小小的,像火柴盒般,四四方方,房子居于海之畔或内陆湖之畔,吸收了阳光、树木、水的灵性,使当地人的生活,如神仙一般。「三弯岛」甚至有一间超级巿场,一切供应俱全。

当我闭目时,我发觉「岛」均放射了地灵之光,这些地灵之光环绕了整个奇妙的地段,有些湖,竟然有五色宝光,湖中有荷莲,化为白光,更奇特的是,岛的上空,竟有九色宝光,又娇又艳。

哇!这不正是「灵仙之岛」吗﹖

在英国露营区的海滨,有一花圃,种有「凤仙」、「鸡冠」、「菊花」、「茉莉」等等,五色花在阳光照射下,宝光四射,这花圃,如同玛瑙一般。我们五人游历了一回,爬上「龙砂」的山顶之巅。

莲生活佛眺望群岛之时,剎那之中,空中瑞气千条,璎珞普照,有虹光三道,有翠云华盖,那一个个岛,竟如同菩萨的法座。虚空是无量无边的广阔,而「岛」如遍飞彩莲。

莲生活佛认为美国华盛顿州,果然灵气深厚,尤其这样的「岛?数组」,修行人能在这里修行,静静的闭关,岂不是如同渴饮甘露一般,滴滴清凉。

修行靠地灵,这正是也。

地与人合,妙哉!妙哉!

 这里的「阳宅」秉地灵之气,均是干干净净的,而且房子不多,均是清静之宫一般,形势之美,理气自然寓于其中,卦爻飞出均是生龙,非常生旺的。

我在「岛峰数组」之中,又观察了一岛,是「BLAKELY ISLAND」,竟是艮?特耸插,左耳生气食神砂,此岛有贵气,是「毛蟹穴」的钳剪,福力及灵秀非常厚重。

这个小岛,目前尚无人居住,将来若有机缘,我想到此岛隐居,此岛只有灵雄之气,赳赳之地灵,化为一团祥云,就是法座也。

这正是︰

洪水荡荡苦娑婆。

碧涛洋洋一法舟。

邀道修佛得自在。

不喜红尘觅封侯。

台湾「雷藏寺」是何穴
~此地藏玄机~

台湾雷藏寺,已动土兴建中(在莲生活佛写作此书之时),兴建的地,到底是何穴,种种说法不一。

台湾雷藏寺兴建之址,是我亲自勘察过的,也是我特别留下的一个玄机,这个玄机可让天下地理师去参。

此地在十年前,我堪舆过,特别去游历过,当时只是一座荒山。

是「天龙抢珠」,是「飞鸟展翅」,是「辞楼下殿」,是「龟穴」、「虎穴」、「天马穴」、「金线铜钟穴」。

有人问我︰「师尊,虎山当然是猛处跳墙才是﹖」

我笑笑不答。

又有人问我︰「看形势像大鹏展翅,应该是飞马穴才是!」我亦笑笑不答。

有人告诉我,「戌辰之向」是「贵人不临」啊!

我哈哈大笑,贵人早已坐在穴中,不请自来也。

我写一偈,大家参参︰

静坐如虎头。  万象一概收。

展翅飞天地。  法雨弥四洲。

此地太和气。  南北气交流。

周身大巩固。  万代亦难休。

现出一轮月。  贵人已坐中。

管他临不临。  度生有尼牟。

大哉雷藏寺。  何必向远谋。

只为众生设。  西方之缘由。

莲生活佛早在十年前游历此地,早知未来雷藏寺必兴建在此,但,当时不说,只因时机未至耳,此地是天造地设的,是自然而成的,其胎位之正是天成的,其双砂环抱,形势之美,在宝岛之地,甚难觅也。

(当年不说话,题诗在心头,自知建佛殿,总需机缘合。昔日人未齐,又有多波折,今日飞凡尘,才为众生留。)

我告诉弟子们,天下之事,全有个因果在,天上地下皆然,尤其堪舆之宝地,惟有功德者居之,万事不可有「贪念」啊!我自知,凡是有「贪念」的弟子,在建寺之时,必会考验出来。

「建寺」是考验弟子,正是也。建寺惟有功德,若只有功德,是与如来并驾齐驱。

「建寺」若无「贪」,必离名利。

「建寺」若有「贪」,心想拥有必渐次堕落。

「建寺」不可去拥有寺,其心不可有寺,要建寺又要无心,这是行善而不见善,建寺而不见寺,此乃「真功德」也。

我说此「天地之道」,望弟子们,切实蔘悟。

皈依金刚上师,就是成佛的开始,能照我的话做的,就可成佛。真正的度众生,是众生自度。假如蔘不透,而尚有「贪念」的,光拥有寺的,全要入地狱的,也不是我要大家入地狱,而是「贪念」就要入地狱啊!

努力去建寺,去建设,去度众生。

尽自己的本分,不住相布施。

让「众生」拥有这个寺,而不是「私人」拥有这个寺。

楼梯对门的制法
~楼梯应在何方~

有一位建筑系毕业,在世界享誉盛名的老牌房屋设计师来找我,当他道出大名时,我才知道,原来他设计的大楼,每一栋均闻名于全世界,是全世界顶顶大名的设计师。

他说,他读过很多很多风水地理的专门作品,一直读到「阳宅地灵阐微」时,他才觉得,这本书与众书不同,他说,这本书才详尽明白,其它的书不容易明白。

这位大名顶顶的设计师,鼓励莲生活佛,把这些书译成英文,动作要快,美国人急需要这些东西,东方的风水哲学,会流行在西方,西方需要这些人生哲学的。

这位名设计师,也提到「楼梯对门」的问题,他认为公众场合,楼梯对门倒是无所谓,但,私人阳宅若也「楼梯对门」,显然对形势及风水均不宜,在这方面值得商搉。

我告诉他,我写出了三个方法︰

第一是移位──把整座楼梯移到边边去,不要正对入口大门。

第二是隐藏──把楼梯藏在墙壁后。

第三是遮盖──在楼梯与门之间,可置放屏风或饰物。

我们均发觉,在美国这个国家,目前建筑房屋有这个趋势,就是把整座楼梯对着入门口,有些很漂亮的阳宅,均产生了如此缺点,我巡视过的阳宅,有半数是这类造型。

大设计师问我︰「除了三种方法之外,楼梯对门,有禳解法吗﹖」

「禳解法﹖大设计师也明白禳解﹖」我甚惊讶。

「从你书上学到的。」他解释道。

我告诉他,是有禳解法,这是「以煞制煞」。这个法,原本是秘密不传的,但被问到了,只好写了出来︰

在整座对门的楼梯上方天花板,全部的装上玻璃镜,这玻璃镜反压制了楼梯。也就是玻璃内有一楼梯,互相压制了,人走其间,上方有一楼梯,下方有一楼梯。

玻璃安置好了,再祭拜了阳宅的地基主,念曰︰「上方一梯,破下方一梯,气得导引,引入吉地。天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、阳煞、阴煞,一切妖邪鬼祟,逢煞止煞。」

这个方法是,上方一梯来合下方一梯,这楼梯及楼梯之间成了密合,而玻璃有「反射」之作用,把入口的气挡了一挡,从吉方而去,不受楼梯切割气的影响,真是妙极了。

大设计师又问我,楼梯若不设在大门入口,也不可在「鬼」方位,到底摆罗庚,在何方位最佳。

我告诉他,楼梯算来也是一煞,我们堪舆师有此一说,用煞可压煞,如同厕所、灶厨、楼梯均可用来压煞。?

楼梯可安在破军绝命方,反而会长寿。

楼梯可安六煞方,反而得丁财。

楼梯可安祸害方,反而无意外。

这个方法,就是「以煞止煞」。

有很多堪舆师不敢如此做,认为绝命方、六煞方、祸害方、五鬼方最好什么都不要做之。

其实真正明白风水的,可将厕所建在「五鬼方」,因厕所有秽气,这秽气正好把「五鬼」压住了,煞气被秽气镇住,无法产生作祟,阳宅自可平安也。

用不好不吉的方位来建楼梯,正是「以煞止煞」。

最近美国很多名建筑设计师,纷纷探讨阳宅风水学,有许多建筑师均要拜我为师,学「风水学」,有亲自登门申明来意的甚多,只可惜我的时间不够,将来若有机缘,我可至大学授课,将「风水学」发扬光大,弘扬异邦。

「五气朝元」的大地
~建寺庙的难逢之地~

我对地理堪舆的研究,永远没有停止,因为经常游历大地及阳宅,在美国期间,我竟然发现了「五气朝元」的大地理。

此地在西雅图的东方,从「九○」公路,车程一小时。

这种地理最适合建「寺庙」。

地主的土地售出价格并不贵。

可惜,世俗人不明白此地的价值,随从我看地的人,并没有花钱买下了它,我在当时,也没有详细的说明。

地在山顶,却甚平。四四方方,是土星结穴。

在东方有一四方的长山,属「木星」。

在西方有一印山圆圆的,属「金星」。

北方有多流水小溪蜿蜒,属「水星」。

南方却有多山,尖形,正是属「火星」。

此寺庙地,可以坐北朝南建之,这是「五气朝元」的大地理,是建寺庙难逢的大地。假如此地在东方那就建「寺庙」,在西方可建「教堂」。

我在台湾游历时,北部的木栅仙公庙,已有「五气朝元」之势,但唯缺午未火星。

我在中南部的北港朝天宫,发现其亦有「五气朝元」之势,但「心危张毕」四宿在甲庚丙壬之位,且有太阴金星四面相照,故是宫妃太后之庙,非「五气朝元」也。

如今,在美国的土地上,居然找出了「五气朝元」的大地理,这五星守垣,真是天下难逢。

此地若建一庙,木栅指南宫、北港朝天宫均要瞠乎其后,「五气朝元」的大地理主「贵庙」。

此地理若不建庙,将来情势变化,若改为商业区,可以建百货公司,「百货公司」与「庙」是同一地灵应用性质,此百货公司必然人潮汹涌,生意兴旺,是大财源,发达极速。

「五气朝元」之地有其特征︰

五方形势均出现,合于五行。

中央土星,是中心点。若建阳宅,必出极品贵人。若建庙,人潮集中,若建百货公司,必旺。

我写一偈︰

大庙立星丘。

名扬达千秋。

几层藏经阁。

万丈佛王楼。

又︰

俗人建商场。

天阙花怒放。

人间物质乐。

生意最胜算。

我看此地,有水神在此润泽无穷,看见未来有很多繁华的灯,有光华从地中透了出来,是日日隆的地,百货公司建立了,万商云集了,繁华灿烂的商品成了世界,商人大发利巿,人潮如流水,尽入此中央土星之地也。

曾有弟子问我,「阳宅地灵阐微」未论及百货公司,百货公司要择何地建立之﹖

我答,「五气朝元」最好,「太阴入庙」也好,「华盖临」也不错,「宝瓶列」是商业地。莲生活佛游历纽约时,认为纽约的商业集中区就是「宝瓶列」也。

纽约的「宝瓶列」已开发。

至于「五气朝元」尚是荒丘,未开发也。

放光之屋
~堪舆的异数~

我的洋弟子「杰米」的一位朋友,请我到他家去坐坐,顺便看看他的阳宅,因为他常听到「杰米」提到我。

这栋房子在山顶,房子不大。当我们走近房子的时候,我竟然感应到「佛光」。这佛光来历,非常不凡的。

这是佛国的佛光,有妙香遍地覆盖住,有咒音(梵音)在四周轻旋,空中降妙华,有祥烟透出在屋顶,整座屋子是澈底沉浸在光明中,那光明如同一粒一粒的金沙四周飞射。

我站立,说︰「我感应到这房子的奇异,一定有不平凡之处。」

「杰米」说︰「我想没有,他们很平凡。」

「我们夫妇,什么也不懂,有何奇异呢!」杰米的朋友说。

我进入屋中,感应又不同,彷佛有灵光进入我的体中,是温温融融的,是性光之体,是慈光之和,一切光明如海,有妙香之音,一时之中,我如同进入剎那的三摩地。

这种感应是一剎那而已。

我告诉他们︰「这房子光明大盛。」

杰米及他的朋友,摇摇头,不明白什么原因。

我看见这栋阳宅的缺点甚多,例如︰床被巨梁压住,房子外路反弓,大门又是东北门,又有其它屋脊尖射门,屋后有破池,虎边太急,房子的头与身子间又缺了半边(开了一洞)。

我很坦白的告诉杰米的朋友,住这房子,会出人命的,会有徒刑的,夜眠会有怪梦的,而且多怪异之事,也有怪病,甚至产子会哑会聋,均是不吉祥的。

但是,杰米的朋友告诉我,他们夫妇及二个小孩,已住此屋廿年之久,二子皆在此屋出生。他们住此,一切平安,没有出人命,没有徒刑,夜梦安祥,无怪异之事,无大疾厄,二个小孩亦不哑不聋。这样的堪舆岂不是失去了准确性,没有效验了。

我说︰「堪舆是很准有验的,但,我早先说,此屋有大光华,一定有不平凡之处,是这不平凡,涵盖住了一切缺点,让我找出这大光明的来源,你们就明白了。」

「到底是什么光明﹖」

「佛光。」我肯定的说。

「佛光﹖不可能的,我们是天主教徒,怎有佛光﹖」杰米的朋友说。

我们陷入静默之中,无法释疑。

这时那位夫人,突然想起了一件事,她到储藏室取出一个小盒子,打开盒子,盒子内是一颗牙齿,很洁白如透明般,非常奇异。

「这是什么﹖」先生问。

「佛牙,你忘了。当年我的祖父任外交官,曾在斯里兰卡,斯里兰卡的国王与祖父是莫逆好友,国王送祖父一件珍贵的礼物,说是释迦牟尼佛的牙齿,是牙舍利,就是佛牙。而我祖父将佛牙送我,我也不知此物何用,就放储藏室中,这是吾家唯一的佛教物品了。」

「释迦牟尼的牙齿,哇!佛牙竟流落在此。」我合十顶礼。怪不得我看见如此玄妙的佛光,这是非常真实,一点也不假的,光华之屋,如金沙四射,难怪五行风水之弊,全给佛光涵盖,一切灾厄不发生。

杰米及杰米朋友夫妇,均感叹「佛牙」的灵异。他们也觉得莲生活佛不平凡,竟然看见「放光之屋」,且知道是「佛光」,而屋子中,平平凡凡的小屋中的储藏室竟然珍藏着「一颗佛牙」,这不是神之又神吗!

他们告诉我,将好好的保存「佛牙」,当成最珍贵的稀世宝物,永远的珍藏。

我看到「佛牙」,这是别人难以得见的,从斯里兰卡来的,怪不得房子放光,这房子原来是在「佛牙」的光华之下,一切厄难不生。这也是「用神止煞」之一,有了「用神法」,实是堪舆的异数。

再论「用神」
~安神位的再细说~

过去,我写过安神位的方法有三︰

一、聚气法。

二、水神法。

三、仙命法。

但是,有些弟子对「聚气法」矫枉过正,神位的背靠,及两边的墙壁,全是贴实的,两边的壁连一个窗子也没有,窗子全封了。如此一来,大热的天气,穿上长法衣,在里面修法,闷得出汗,诸弟子均大喊,这种「聚气法」果然聚气,但,吃不消。

所谓的三面墙,神位的背靠一面,不可开窗,但其它两面,是可开窗,但,开窗不可连着神位的这一面,不宜太大即是。

并不是三面全是壁,无法透空气。

「水神法」是接「水神」,也就是接气。

「仙命法」有二︰

神位的方向,即是居宅主人的生命磁向相合之方。

神位的位置,即是本命的吉位。

「神位」有上面空,下面空,右空,左空,均是不好的现象,也勿在神位的上下左右开窗或开门。

「神位」不在信道之上最好,也勿开门直冲「神位」。「神位」之上,勿有梁压。

莲生活佛认为,真佛宗的弟子,人人要安密坛,密坛等于神位,一般信佛的人,家中有佛坛,佛坛也是神位。生意人安土地公、地主、财神,这也是神位,另外,对神佛皆无信仰,只安祖先牌位的,这也是神位,俗称香火。

这「安神位」等于用神,要合聚气、水神、仙命,安本命之吉方则可得福,若误在凶方凶位,或不聚气,不接水神,则无吉反凶。

有人认为安神位对了,则吉,安错了则凶,那何必安神位,徒召吉凶,若不安神位,岂不是不吉不凶,处之自然。

其实任何阳宅,若论起来,可分「吉」「凶」「平」,也就是「吉宅」、「凶宅」、「平宅」。安神位与否,是其中的一项要素而已。若「凶宅」用神对了,镇住凶煞,反发大福甚验。

又「平宅」用神用得好,也可成「吉宅」。

所以安神位(用神)用得佳妙,用的得位,是凶煞的大救助,也可广嗣助吉。

莲生活佛对于已建造好的房子,不喜「添修拆补」,因为「添修拆补」是风水的大动,这一大动,「吉凶立应」矣!若「添修拆补」错了,旬日见凶,很厉害的。

若要「添修拆补」,一定要请堪舆师亲临主事,包括动的方位,动的日期,动的时辰,屋主本命的方位,这其中的关系复杂而微细,要特别注意。

莲生活佛对凶煞的改造,有时就用「安神位」来镇对之,变成凶煞的大救助,莲生活佛对「用神」研究极深,有多人发大福甚验也。

用神用的佳妙,其神位定有光明七彩,灵威异常,在其中修法,可以闻檀香扑鼻,透体清凉,一切清清净净。反之,用神用的不当,也有大蟒大狗之动物灵来附,偶尔灵验,终属畜类,便得尘心蒙昧,欲念反重。

我常常自思,我此身是为救人而来,将来走遍天涯海角,尽在茫茫人海之中救人救世。济世之方有多种,欲救人心,必须予人以利益,人才信之,风水堪舆也是妙术之一,亦可借而用之啊!

我们要学观世音菩萨的寻声救苦,实地的普化普度,先解除黎民之苦,再规之以信佛修法,如此祸恶皆去,福善得之,信心具足,岂不更实际。

所以,莲生活佛救人济世,方法有多重。

阳宅的禁忌
~产生煞气的诸多形势

一栋阳宅的外形,一般堪舆家的禁忌甚多,在本文中,将一一的说明出来。

所谓「禁忌」是因为形势久而久之,会产生煞气,煞气一生,凶意则显露及明显,学堪舆者须知也。

特将阳宅禁忌,陈列如下︰

一、后盖的房子,要高于前堂的房子。也就是千万勿前屋高,后屋低。这种形势,在台湾的四合院甚多。前高后低,表示后人不及前人,人丁会愈来愈少,产生孤儿寡妇。

二、四合院中,若四周都建成屋子,形成中央空地,中央空地无门到外面(须穿屋才能到外面)。有些工厂也如此建筑,我见过一座监狱,也是如此建筑,「放风」就在中央空地,这是「棺木煞」,非常不吉祥的,容易接二连三的死人。

三、每栋阳宅的屋檐伸出部份,要略长些,最好雨水滴下来时,勿滴在台阶上,要滴在外,因为屋檐若太短,雨水滴台阶,久而久之,造成血漏之煞,也有血友症。

四、屋前、屋后、屋左、屋右,最好都不要有尖尖的东西直射房子,这是「直射煞」有的是「穿心」,有的是「射腰」,有的是「冲头」,有的是「暗箭」,这均是意外,不吉祥。

五、屋子是正方形、长方形、圆形。但特别加建一间小横屋,很特殊,不协调的,这是「生物煞」,会长癌长瘤的,尤其是建在白虎边的,这是「停尸间」,正是「棺木煞」。

六、众屋皆低,而自己凸出特别高,如鹤立鸡群一般的形势,是「孤独煞」(他杀格),也叫冲天煞。

七、众屋皆高,而自己凹入在其中,特别矮,这是压力煞(自杀格),谓有志难伸也。

八、自己的屋子后面,两傍若有屋,形势如「品」字,而自己是最上的那个「口」,后面二个口,若有力,则形成「推车式」,这种形势对自己的屋子不利,是「不稳煞」。

九、若建屋如「亡」字,左右空,这叫「亡字煞」,莲生活佛称为「开刀煞」,必主开刀剖腹。

十、一般住家,最好是一个前门,一个后门,前门大,后门小。若开了三个门以上就必须要小心为妙,因为三个门以上,就是「口舌煞」,多口多舌之谓。

十一、大门之旁,再开一个小门,平时由小门进出。若大铁门之内,再挖一个人出入的小门(大铁门中小铁门),富豪人家多的是这种形势。这是有「大某」再娶「细姨」的形势,也就是两口皆要,主「桃花煞」。

十二、由大门口,直通客厅的门,再由客厅的门直通后门,三门成一直线,毫无阻碍的串起,叫「穿心煞」,又称「漏财煞」,主财利不聚,容易漏失。

十三、屋子前后是寺庙,不宜。因为地气均为寺庙所占,且是神佛仙灵通行之路,是「阴路煞」。大部份堪舆师明白不宜,但不知是何缘故也,其实是「阴路煞」。

十四、屋子后有水路冲屋而来,或有路冲屋而来,如瀑布淋头之势,俗称「淋头水」,即「淋头煞」。其实四面水冲屋,或四面有公路冲屋,都是「煞」。

十五、树木把整座房子全包围住,太浓太密,是「阴气煞」,会有怪异的,西方的阳宅在森林中多的是如此,均犯此病。

十六、建游泳池的方位要「对」,池的角勿射自己的屋,而池水常要保持八分满,因为池水若干,常不满,是「凹陷煞」,主后人堕落不起。

十七、屋前悬崖,屋后悬崖,屋子左右悬崖,均是「堕落煞」,若斜斜而下,不妨。凹陷的深浅,关系至大。

产生煞气的诸形势甚多,对理气的研究愈深入,则愈能明白分析,有了这方面的知识,避开煞气,则可得福也。

埋井禳解法
~埋井的特殊符箓~

在美国的城巿里,自来水及下水道(废水处理),做的非常好。在城巿周围的郊区,同样已建好自来水及下水道系统。在这方面,美国的都巿计画做的非常完善。所以,下大雨,或连续多天的雨,少有水灾及积水的现象。

但是,在偏远的山区或更偏僻之地,仍然没有自来水及下水道。莲生活佛游历许多大山及深谷,发觉那里的住户,全是自己开井取水,及处理废水入地。

这些山区及深谷的住户,要等到人愈聚愈多时,才从最近山区的自来水及废水道,引到山区及深谷,但是往往要花费很多金钱,这公共设施的钱,要所有住户平均分摊。

然而,有了自来水及下水道的地区,土地当然比较贵。

没有自来水及下水道地区的土地,就比较便宜。

美国人的山区深谷的住宅,开井取水的仍然占大多数。

莲生活佛说过,「井」在阳宅中占一重要的地位,不可忽视,「井」是生命活泉,与生命有关,「井」又是水也,所以开井及封井(埋井),均是影响到风水的。?

我说,井中有生灵,又说,可能有灵魂聚集其中。

我发觉,有很多家族,因为「埋井」冲煞,家运开始变坏,日走下坡,到无法重新振作的悲惨地步。

所以封井(埋井)一定要禳解。本文特将「埋井的特殊符箓」公开,也将禳解法公开,此法价值连城,封井大吉大利。

埋井禳解法如下︰

一、取青竹一节,在一面中削去皮,上书「安土地真言」,安土地真言即︰「嗡。度噜度噜。地尾。梭哈。」或是在上面书「埋井的特殊符箓」(此符箓更具灵效),很珍贵。

二、青竹书符箓,供于密坛,修本尊法七日,观想本尊放光(蓝色)照青竹上的符。

三、修法七日结束,选择「满日」,将青竹拋入井中,然后填土封井。

四、大凡填土封井,也可做超度法事或祭拜地基主,如此自然更圆满。

超度是超度井中之生灵。

拜地基主是安抚地神。

我认为「封井」是一件大事,不可疏忽,因为「开井」与「封井」均与风水的关联甚大,不得不防。

我们除了「填井」之外,此法可应用「填池」、「填湖」、「填沟」,可将符箓中的「井」字,改写成「池」、「湖」、「沟」。方法是一样的,灵活应用即是。

「埋井」之后,当然影响风水,但若已做了禳解法,就不怕风水影响了,因为符中有「平和」二字。此符有传承,正是清真道长传下的珍贵符箓之一。

砍树的制法
~盐米法~

我曾经去勘察一栋阳宅。

阳宅主人病得很重。

我说︰「你已病了一年又三个月了。」

「大师怎知﹖」主人大奇。

「你的地主神告诉我的。」

「是何故病呢!」主人又问。

「是你砍了房门口的大树之后,你就病了。」

房子主人,仔细的想了一想,思索了片刻,他对我说︰「真是太神奇了,大师说的对极了,那棵大树,正好砍了一年又三个月了。为何我的病与砍大树有关联﹖」

我说,大门口正对大树,大树一砍,风水顿改,是吉是凶,当然有验。另外,这棵巨树,有灵居其间,你动了祂的根本栖处,岂不是有阴祟吗﹖这是生病之故也。

「怎么办﹖」

「我有禳解制法,一切安心。」我笑了一笑。

要砍大树,恐有冲犯阴祟,我说明「盐米制法」如下︰

一、取一个碗,装盐一半,米一半,用手将盐米在碗中搅匀。

二、密宗行者在密坛,将碗供佛菩萨本尊,修法七日。

三、观想本尊放「黄光」照米,米成米山。观想「蓝光照盐」,盐成盐山。

四、「盐」有破邪之意。「米」有布施之意。

五、择「除」日,将碗中之盐米,在大树的四周撒之,或撒向树身亦可,撒出盐米时,可观想「盐」化盐山,「米」化米山,团团将树围住。

六、而后砍之。

一切吉祥圆满。

大凡树若有灵,一遇盐山则遁去。盐是驱邪。

大凡树若有灵,一遇米山则搬运。米是布施。

所以树灵是一边搬运米,一边遁去也。

如果,阳宅的正门,正对着一棵巨树,在风水堪舆来说,均是不吉的,正对着大柱或电线杆与巨树的道理相同。

阳宅有所谓的「外六事」,指的是房子外的一切事务,例如「邻家」、「屋脊」、「牌坊」、「旗杆」、「树」、「土墩」等等,因为这些东西对风水均有巨大的影响力。大门外正对屋脊是「主孤独」,大门正对牌坊是主「衰退」,大门正对旗杆主「凶厄」,大门正对树干主「衰死」。

树干是指巨树的树身。

疏明的细枝无妨。

莲生活佛认为,大门正对树干,唯一的方法就是移位或砍掉,要砍掉则用「盐米制法」即可,一切自能平安吉祥。

若碰到大柱,或遇电线杆,根本无法砍掉或移位时,有人则用自我安慰法,在大柱上或电线杆上写上「对我生财」四个字,这样能使心灵略安,也是妙法。

也有在正门之上悬上凹透镜的,凹透镜有收入化散的功用,亦可以一试之。其吸受力的大小,囚得住,囚不住,全在凹透镜。

也有很多堪舆师主张悬八卦来破解,若电线杆是木,则用金来克之。若电线杆是土(水泥),则用木来克之。

莲生活佛曾运用灵目,观察一棵灵树的形成,其程序是︰

巨树阴沉则成气。

气动则化为精。

精而后动则「色成」,色成即灵。

灵则明也。

古树成为灵明,天下之间,皆有,也皆同。

粪坑造阳宅
~退秽气的方法~

我在美国,曾游历了西北区的一大片漂亮住宅区,其中有一栋房子,造型之美,是该区房子之冠。

如宫殿的大门。琉璃般的玻璃窗。

飞檐。三个大车库。

房子合五行。

但是,别的房子全卖出去了,唯独留下这栋房子,没有人买,降价卖出,也乏人问津。

「师尊,你看此屋,有何异样﹖」

我运灵目一看,这房子外形朗澈,屋高且宽,光辉彪炳,合于地灵,但,略一定睛,却有恍惚之气,从地透出,此气是秽气,一下子,全座屋子变成黑暗之乡。

「啊!竟有如此多的污秽之气。」我说。

「师尊果然明眼,此屋正是粪坑之上的阳宅。」

原来,这一大片建筑地,原先是田地,田地之中有一大粪坑,建筑商将粪坑填土,而后建了一栋豪华阳宅于其上。在这方面,国人与西方人相同,均不愿买粪坑上的房子。

我告诉同行的弟子,粪坑有秽气,其实人心也有秽气,人心若有秽气,神不居也。

「何为人心秽气﹖」

「心不满足有秽气,斗争之心有秽气,纵情肆欲有秽气,攘利争权有秽气,恶念之人有秽气,发怒之人有秽气,纷乱之心有秽气,邪术之人有秽气。???这些是人心的秽气,所以人间被称为五浊恶世也。」

「师尊,在人世间,如何避秽气﹖」

「我降生之前,在帝释天,天帝曾给我一样宝物,天帝认为娑婆世界污浊甚重,恐污秽师尊的身心,因而,赐服一枚『兰香丸』。此『兰香丸』,是妙香佛国的百花制成,若服之,妙香成身,可避天下的污浊之物。」

我又说︰「但,五浊恶世,若要人心不污浊,就要密法的三业清净,所谓口清净、身清净、意清净。要率性为道,以天命为性,要无为自化,清净自正。要念念寂灭,要心存慈悲,要自忏悔,悔过迁善。若渐臻自然就不会有心之污秽了。」

「在风水之中,有退秽气的方法吗﹖」

我告诉诸弟子,秽气很厉害啊!

如果五黄加临,则主「瘟病」。

如果二黑飞到,则惹「怪疾」。

衰死意外不吉临身。

一般的退秽气,是自然法,如果年代愈久,秽气就淡了,据我所知,粪坑的秽气约要「六年」,才退得了全部的秽气。也就是将粪坑清洁,然后填土,等六年后,再盖阳宅,如此则无畏也。

假如未退秽气,而搬进去住,我们须供奉「秽积金刚」,因为秽积金刚专门除秽气,镇秽气,「神光凝聚而下镇」是专门镇除秽气的大金刚神。不但如此,对于「有影无形」、「阴鬼」、「阳怪」、「树灵」、「暗影」,亦有镇除之作用。

「师尊买下此屋如何﹖」

「我当然可以买下。」我笑笑说︰「粪坑之屋亦难不倒我也。」

我又说︰「但,目前我已有屋可居,买下来不知作何用途,若不自己住,卖又卖不出去,那是自找麻烦。」

我写一偈︰

邪秽之气若去除。

此是密宗真修行。

风水拯救苍生苦。

法无虚言必有主。

厨房的火再申论
~厨房「火」的研究~

在「阳宅地灵阐微」一书,我曾写了一篇「厨房的火」。有研究堪舆的弟子,认为「灶座火门」是阳宅中极重要的一环,期望我再加强说明,使得人人明白,「灶座火门」如何安置。

因此,在本短文,就专重「灶座火门」。我用问答的方式,一一说明如下︰

「师尊说,厨房的火,要『藏风聚气』,若不『藏风聚气』则会散财,又说水龙头勿对炉火,是水火相克犯桃花,那灶座火门到底安置在房子的何方位最好﹖」

「灶座火门在何位﹖师尊认为灶与厕有同工之妙,灶火有压煞的功用,因而,最好在房子的『破军绝命方』,也可在『六煞方』,也可在『五鬼方』,但灶口要向吉方。也就是坐煞位,向吉方。」

「师尊说,入门不要见到厨房的火,也不要将灶火置于房子的正中央,入门见火,火气甚大,灶火在屋中,也是火燥。那厨房最好是在房子的何位置﹖」

「厨房的位置,最好在阳宅的后方。也就是在阳宅的正中央摆罗庚,在其后方左右,找出煞位,就是厨房的位置。」

「作灶有禁忌吗﹖」

「古人作灶,禁忌最多,也需择日,可找『定』日或『成』日,如果灶火是在房子的前方,是家道破败的象征,又灶火正对着房间的门,主将来的子孙不贤良,会得怪病。如果井接近灶,是主家中不合也。」

「何日不作灶﹖」

「黑道日不作灶,十恶日不作灶,瘟日不作灶,火日不作灶,四废日不作灶等等,总之,找吉祥的『定』日或『成』日。」

「在罗庚中,何方位不作灶﹖」

「干位,亥位,壬位,艮位。」

「在罗庚中,何方位最好作灶﹖」

「寅位,甲位,坤位,午位。」

我告诉诸弟子,莲生活佛将来云游十方,会到世界各地救苦度人,尚未游方,已声誉显赫,全世界的人士均知之。我看到很多人家「厨房的火」均化为劫神,住此阳宅,等于是住在黑暗洞天之中,实在于心不忍。「厨房的火」若安置错误,是诚为可怜的事。

莲生活佛知晓五术之学,降落凡尘,正是舍圣尊之身,来挽救人生的浩劫,是入险道,是万劫不辞。我对「厨房的火」甚为重视,因为「火」是阳宅中的「动向」,效应甚速。

一般堪舆师认为「火」是微细事。
  我不认为「火」是微细事,而是大事。

「师尊,厨房的灶,若错了,有禳解法吗﹖」

「有。」

「可以不可以传授﹖」

「当然可以。但此法很特别,须特别择人传授之,不能公开在书上。」

「为什么﹖」

「因为若公开,世人惊骇,议论纷纷,反而不美。」

「有这样的法﹖可不可透露一些。」

「人居火中,而不自知,自煎自焚,自烧自熬,痛苦无休。若禳解法,是以水来救火,如何用水来救火,正是秘密中的大秘密也,将来莲生活佛行走十方,此法只择信得过的人教之,免得惊世骇俗。

写一偈记之︰

火有禳解法。

引水自济之。

俗世如何识。

惊骇无比伦。

此法之价值与奇异,是不可说,说了惊天动地。

鬼屋的魇制
~机密的符咒~

莲生活佛在「阳宅地灵阐微」一书中,写「买到鬼屋怎么办﹖」,其中提到两个方法︰

第一,到了鬼屋,我先找出寄宿幽灵的「对象」。也许就是梁,也许是客厅的人物相或动物相,也许是桌子或椅子,也许是庭院的石头,也许是古董。找出来之后,便将附灵的对象移去。

「附灵对象」一移去,我再对房屋作「洒净」及「结界」。施用真佛宗的结界法,金刚结界。

第二,我到了鬼屋,先召请幽灵的魂魄,说明房子已经换了主人,怨仇因果的道理,盼望平息鬼灵的怨气(然而,一般怨鬼,是很难平息怨气)。信佛的人家,可在佛的左方下位,设下灵位,早晚奉祭之,盼望灵神平安,忿怒之气平息,怨尤化为佛声宁静,从此隐迹学佛,受享人间烟火。

这受享人间烟火,当然比作祟令人惊吓来得好。

如果这两个办法均行不通,只有用「魇制法」,此「魇制法」由于太凶暴,一般不宜用之,其中之「符」须亲传。我在本文中,只写出作法的程序,使世人明白,确有如此玄妙之法也。

此「魇制法」的符咒,被列为「极机密」,当年清真道长传授此法时,在门上贴了一张纸条,是「鬼神勿听」。因为此法刚暴,不法之人得之,妄用此法,会惹来极凶恶的因果。

此「魇制法」的行法程序如下︰

一、在密堂画好一张极机密的「魇鬼符」。

二、用白色的布,把这道符包扎起来,这白色的布条很长,记得扎成了有人头,有双手,有双脚。在白布头上画上五官,口耳鼻眼眉。(用白布扎成人形,有特别的技巧。)

三、将白布人过火清净。(即烧纸金堆,将白布人迅速在火上,来回三次。)

四、一切准备妥当,在密坛先烧一锅花生油,这花生油是热烫而沸腾的。此日之选择是除日,时辰是日落之时。

五、将白布人供密坛,白布人置于一盘子上,将白布人观想供养给密坛的金刚神。准备一铁夹。

六、念咒摄召︰「天上红光遍地覆,地上黄光照水陆,一切光景归恍惚,前后渺茫已无路。唯有白布灵轴在,倏忽前行唯一住,变成尘寰无事人,魂魄俱随天地覆。嗡奉九天律令摄。」

此咒共念七七四十九遍。

七、念咒时,观想天上红光下降,地上黄光涌现。?

八、念完七七四十九遍的机密咒,用「铁夹」夹起白布人,向火热油锅一拋,拋入油锅之中。

九,「吱」的一声,鬼魂形神皆灭。

此法虽是「魇制法」,其实是「杀鬼法」。「杀鬼法」只是对付凶残的厉鬼,所以是刚暴异常的,修行人不宜用之,因为妄用之,将有因果牵缠,实非「仁」者之行径。

所以,莲生活佛写出此法,但隐去其「符」,光有咒,没有符,世人但知此法即可。

欲学此法者,需择人而授,不得妄传。

虽然,善者存之,恶者灭之,是乃不得已之作为,但彼辈之自作之孽,也是怨气所致,其中又有因果牵缠,不可不分青红皂白的全部灭之,皆遭此法灭之。

修行人要先试「洒净」、「结界」、「供奉」,先挽回其心,申其理气,如此才是正道。正道能行,三界自清,两仪自明,大地自得清凉,秉公之法,如此最为恰当。

莲生活佛往往稽察诸魔恶煞,鬼魂凶神,本想用「魇制法」扫荡诸魔恶煞,来澄清这个世界。但,回头又一念,我已修了慈悲的寂静法,如今只劝人为善,劝不动的,不去理会,对凶神恶煞也只有放了祂一马,但望知耻悔悟。

判断财丁名
~阳宅的三大论断

这是莲生活佛的三大论断︰

我认为阳宅论财,需要每到一地,先观察阳宅周围的水势,也就是综合水神的形势,住宅的向水情势如何﹖住宅的旁水情势如何﹖最后才看住宅内的福元如何﹖

观察水势,就可断财如何!当然要再配合屋主的生辰年月日,可以判断何时可发。

我以前说过。

水若有情,则旺。

水若无情,则衰。

在阳宅论丁方面,我认为要以住宅的座下来论之,住宅土地的来龙星相来判断比较准确。宅地有情,多丁,宅地无情,少丁。以「当运」与否来论断何时有丁,如此则效验如神。

莲生活佛判断子女的多寡,全在看宅地的功夫上。

阳宅座下之地,无气,无丁也。

阳宅座下之地,有气,多丁也。

又说︰

内气主儿婴,内气是宅内之方隅。

外气主人丁,外气是宅外的风水。

莲生活佛有一秘密绝招在身上,若有阳宅座下无气无丁者,这叫「命犯孤神」,其挽救的方法,是将火炉之口,朝生气之旺方,只要住宅的火炉口朝对了「生气之旺方」,也能得子。

这生气的旺方,当然要与夫妻的生辰配合去觅得。

宅地无情。

宅相无情。

炉口得旺,亦当得子,屡应屡验。

莲生活佛曾为一个大富豪,看宅地,其人虽富,但无丁。我改了他巨宅的所有炉口朝向,竟然连续的生下四个男儿,其时,他的年龄已五十多岁矣!果然有大效验。

若要论断功名,阳宅的要诀在「?峦」,在「高楼」,在「交会」,在「流神屈曲处」,这是向上飞星的断法。

其方位是︰

一白方。

四绿方。

在平地看功名如何发,?峦就是高楼,尤其是三叉交会处,流神屈曲处,均是要诀所在。再配合生辰八字可以判断何时发达,功名显赫,如上青云。

功名看屋外之风水,如何看﹖城巿屋聚,而邻屋有凹凸高低,三叉交会有阔狭曲直,凹者可看成水,凸者可看成山,尤其特高者就是?峦。

平地看功名,高楼是为凭,但,高楼要成星体,不可残缺,若残缺,则不出贵。若是巽方高楼,财丁名皆得之。

一般说来,看功名,皆在宅外风水,但莲生活佛亦有独一绝招,此绝招就是在宅内安上「劲道」,宅内安上「劲道」,就是如同宅外的高楼,这道理是一样的。

宅外高楼(山峦)外气,是统一大局之隆替。

宅内劲道(山峦)内气,是小康功名之渐进。

在阳宅外的高楼,我们无论如何也没有可能去改变它,因此除了搬家之外,实无他法,现在唯有从内气的劲道着手。内气的劲道着手,可以渐渐的得功名,获得了小康的局面,这是莲生活佛的秘密法。

莲生活佛对内气外气之研究,可达百福骈臻,一切法用之得宜,福力则倍增,财丁名皆齐。

游方的外一章
~堪舆于四海之上

莲生活佛计画在未来,将游方世界,要行脚到世界各个角落,今天在东,明日在西,将来,也许莲生活佛会突然之间,出现在你家。

我的游方行脚,弘扬真佛密法之外,堪舆就是「游方的外一章」。我将会到弟子们的家中去,堪舆阳宅的感应力。

感应力是吉祥,则旺。

感应力是凶恶,则衰。

莲生活佛有极其特殊的感应能力。

我会注意,土地原有的使用,阴阳的分别,建地的整个形势,是否地位适中,土地是否干净(指的是有无秽物),地基是否巩固,树木在阳宅的四周是否合宜,树木与阳宅的感应力,周围的房子及马路的影响,水沟水池湖川河的种种关系。

在阳宅本身,墙壁的隔间合理吗﹖大门的方位及方向,门、客厅、厨房、饭厅、卧室、厕所、运动间、车库、工作间、书房...等等的配置,这些都有它的原理原则,其感应力是良与不良,往往会左右了一个人一生的发展。

在阳宅的改建方面,莲生活佛较重视改建的位置,而且择日也相当重要,可以精心设计,依据阳宅学的原理,使之完全妥当,圆满而无意外。

改建就是改风水。

注意吉凶的效应。

当我们买房子时,要先明白房子的原有土地使用是否清净,是否是旧医院的停尸间,是屠宰场、古庙、刑房、墓地、战场...。购旧房子,要明白是否有人在屋内自杀、凶杀、意外死亡...。这些都是买住宅时必须要明白的。

莲生活佛明白︰

住宅地灵的代谢。

人之化育由阳宅而胚胎。

对住宅的流行之气机相应,可以解说的一清二楚,所谓阳奇顺行,阴偶逆行,生旺衰死,吉凶消长,何时效验,均有一个定论。

我对于阳宅有小缺点的,会教导「补」法,所谓「补」,就是「扶」,使「小缺点」消失,使阳宅之座有吉星来照,又生命磁向与住宅相合,无大凶煞,不冲也不克。

在这方面,我用「天地盘改方向法」,此法是真佛大密法之一,是造宅之精义入神,有百千年之大用,其体用之妙,正是可夺神工也。

莲生活佛更精于禳解法,正是︰

天光下临。

地德上载。

藏神合朔。

神迎鬼避。

莲生活佛行脚世界,游方十方,认为地理风水一道,仍然是以形势为主,形势一现,其理气自然在其中。若光有理气而无形势,是无发之理,而有形势,迟早必发矣!

得道之士,感应力强,愈可测天地造化枢机之妙,可以尽穷通变化也。

飞星也好。

八卦也好。

均清楚明白而正确。

写一偈︰

天机玄秘难得知。

游方行脚不含糊。

广弘真佛大密法。

再勘阳宅细推寻。

虚无的名
  一九八八年六月三日晚上八时正,美国华盛顿州政府,颁发一纸「名人奖」的荣誉给莲生活佛。

「名人奖」是说,莲生活佛在「佛法」方面,有特殊的贡献,在华盛顿州是一位杰出的「名人」,成就卓越。特给证明其荣誉。

据说,要得到「名人奖」的荣誉,颇不容易。

美国华盛顿州颁发「名人奖」的调查非常严谨,获得「名人」头衔的人很少,尤其是华裔的东方人。

很多人都很奇怪,这美国华盛顿州的「名人奖」怎会颁发给「莲生活佛」呢?

「他只是一位缄默的修行人。」

「他只是写写文章,回回信,每星期六在美国雷藏寺说法,如此而已的一个人,怎有资格拿『名人奖』?」

「他又不是任何社团的负责人,也没有任何特殊的头衔,也少交际,为何会是华盛顿州的名人?怎么轮也轮不上。」

莲生活佛的基本思想是「自然」,基本精神是「慈悲」,是济苦度厄,但,只是默默的做,用精湛的说法来济度众生,接引一个是一个,就这样的,劝人行善,劝人修行。

莲生活佛只是每日做着同样的工作,未尝有一日休息,一日又一日,一月又一月,一年又一年。他没有利用自己的智能或神通,去为敛财或邀名,也没有自私自利,求名求利。

不敢自言有任何成就。

只是有一点点济世的小能,行于日常生活之中,本来是微不足道的,但可能是一些好事者,传了出去,传到州政府官员的耳中,由于他们经常的来访,就给颁发了「名人奖」吧!

对这「名人奖」,我本人没有特别的欣喜,我从来对名利之争,不以之为喜,只是听任自然,未刻意的去追求,亦未刻意的排斥。

我不是独善其身,也非炫耀法力,我只是将自己的生命所得,贡献给众生,只是这样而已。

对于「名人奖」的获得,真正的对我来说,并未增加一点荣誉,也未减少一点荣誉,我也实实在在的告诉世人,连一点点「心灵安慰」都没有,我就是我,卢胜彦就是卢胜彦,莲生活佛就是莲生活佛。

这个「名人奖」,外国人都替我欢呼。

这个「名人奖」,许多人为之侧目。

「名人」,多少人日夜梦寐以求啊!

莲生活佛想成为华盛顿州的名人吗?全美国的名人吗?全世界的名人吗?我努力为之,就为了这个「名人」吗?

我这是;

寄语诸仁者。
  不以名为怀。
  达到自然境。
  如如喜自来。
  喜乐原具足。
  不用假名栽。
  弃本却逐本。
  被人笑痴呆。

莲生活佛认为,人不要去逐名逐利,一切自然而然,只要努力为之,名利也是自然而然,不求自来也。而我的名本虚无,我的利也是虚无,一切均是虚无,我是看透虚无的人啊!一个虚无的人,不会执着名利了。

追求「名利」,会被人笑为「痴呆」的。

虽然,莲生活佛神气卓然异,精彩超群伦,获得了政府颁发「名人奖」的殊荣,但,并不逐境乱纷纷啊!
 

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